En., IV, v. 33 1 : ...lovis monitis

de plats, pour que Toracle de Celaeno s'accomplisse ' : en somme, il les avertit à leur insu de ce qu'ils doivent faire. Ce sont les avertissements (monita) — nous dirions les suggestions de Jupiter — qui poussent à la bataille qui lui sera funeste, Mézence, le contemptor diviiui, lui qui ne se rend pas compte qu'il obéit à une impulsion divine -. Les monita des autres dieux effraient les humains ^ pour qui la colère divine est aussi un avertissement 4,

On peut remarquer que les dieux d'Apollonios, qui entrent rarement en rapports directs avec les hommes, usent surtout de ces suggestions pour agir de loin sur les volontés des humains qui ne s'en doutent pas, comme Médée fascinait à distance le géant d'airain Talos. Cypris suggère aux femmes de Lemnos le dessein de tuer leurs maris ^ et inspire aux Argonautes le désir de prolonger leur séjour dans l'île qu'il faut repeupler *^. De même, c'est la volonté latente d'Héra qui fait rester Médée dans le palais de son père où elle verra Jason 7; plus tard, l'influence secrète de la déesse empêche la jeune fille de se tuer 8, et, enfin, la pousse à s'enfuir avec Jason 9.

Mais, le plus souvent, ces avertissements divins sont peu clairs pour les hommes. Nous pouvons, comme Nisus'o, confondre le désir qui nous aveugle avec une suggestion divine et prendre les « murmures de nos cœurs » 1' pour des voix d'en haut.