Argon., IV, v. Goq et suiv

sacrifice à Zeus Jason et Médée souillés du meurtre d'Aps3^rtos. Comme le Zeus KaOâos-.c; des Grecs, le Jupiter romain purifie de toute souillure.

Comme le Zeus Evko:, le Jupiter romain est le dieu de l'hospitalité : il envoie Mercure à Didon pour ménager un bon accueil aux Troyens sur le sol et dans les murs de Carthage nouvellement construite i. Didon, qui ne connaît ni le Zsijç Zvr.o: des Grecs, ni le Jupiter Hospitalis - des Romains, la Phénicienne Didon sait cependant que le dieu préside à l'hospitalité : «Jupiter, dit-elle, car c'est toi qui assures les droits des hôtes... -^. »

Jupiter est le dieu des serments et des traités. C'est devant son autel que l'on voit, sur le bouclier d'Énée, Romulus et Tatius, debout et en armes, une coupe à la main, immolant une truie pour confirmer leur alliance 4. Déjà, au temps d'Enée, Jupiter remplit ces fonctions de dieu des traités qu'il conservera dans l'histoire romaine : au moment de conclure son pacte avec le chef troyen, Latinus prend à témoin Jupiter qui prouve sa présence aux serments par l'éclat de son tonnerre et qui poursuit de sa foudre les parjures ^ Enée invoque le dieu et ses autels où a été prêté le serment violé 6; il sait que Jupiter, conservateur des traités jurés, le favorise 7. Il voit partout la main bienfaisante et puissante de Jupiter: les oracles du dieu l'ont conduit en Italie; à

I. En., I, V. 2g8 : Ui terme iitqiie novae pateant Carthaginis arces Hospitio Teucris.

1. Iti^piter Hospitalis est souvent cité par Cicéron. Pro Deiotaro, VI : lovis quidem illius Hospitalis ntimen; de Fin., III, 20, 66 : lovem... Hospitalem ;Epist. ad Onintum fratrem, II, Xli : Fidem lovis Hospitalis... etc. •

3. En., I, V. -j3i : lupiter (hospitihus natn te dure itira loqutmttirj.