Odyssée, IV, v

dédain superbe de la prière que les Argonautes professaient; ils sont pieux comme Auguste aurait voulu que ses contemporains le fussent. Soumis avec respect à la volonté sainte du dieu suprême, Virgile fait de ses personnages des croyants qui craignent Jupiter et qui mettent en lui leur recours.

Suivant le rite romain, les Troyens, après avoir tué les bœufs et les chèvres qu'ils trouvent dans les îles Strophades, convient les dieux et Jupiter lui-même à partager leur butin '. Ils offrent, comme font les héros homériques, une partie de leur chasse en sacrifice aux dieux : mais c'était une coutume italienne, et non seulement romaine, puisque les habitants de Véies l'observaient ^, d'offrir aux divinités en général, et à Iiipiter Praedator, principalement, une partie du butin ^ .

Jupiter est universellement invoqué et pris à témoin par Didon trahie 4, par Énée qui va attaquer Mézence 5, par Évandre *^, comme par Turnus 7. Personne qui ne lui offre des sacrifices : à l'exemple d'Agamemnon ^, Énée lui immole un taureau 9.

Un sacrifice à Jupiter purifie les Troyens du contact des Harpyes'o. C'est ainsi que Circé i' purifiait par un

1. En., III, V. 222 : ...divos ipsumqiie vocamus In partent praedamque lovem. Forbiger : Nam décima pars praedae lovi de more dicahatur.

2. Tite-Live, V, xxi, 5 : Veientes ignari... iam in partent praedae stiae vocatos deos...

3. Servius, ad Aen., III, v. 222 : Nam Romani morts fuit, ut bella gesturi de parte praedae aliqiiid nitminibus pollicerentur ; adeo ut Romac ftierit unum templum lovis praedatoris : non quod praedae praeest, sed quod ei aliquid ex praeda debeatur. — Sur lupiter Praedator, voir Preller-Jordan, Rom. Mylhol., erster Band, p. 198.