hn., XII, V. 563 : lupiter Jiac stat

peine débarqué sur le rivage, il fait des libations en son honneur', alors que Jason, à son arrivée en Colchide, n'offrait aucun témoignage de reconnaissance à Zeus, à qui il ne devait rien, et se contentait de verser dans le Phase les libations douces comme le miel d'un vin sans mélange, en l'honneur de Gaia, des dieux du pays et des âmes des héros morts-.

Énée connaît en effet et adore Jupiter bien plus que Jason ne connaissait et n'adorait Zeus. Arbitre souverain du monde physique et du monde moral, comme le Zeus des Argonautiques, le Jupiter de VEnéide ne se tient pas à l'écart des autres dieux et trop au-dessus des hommes pour que leurs prières puissent monter jusqu'à lui. Il préside l'assemblée des Olympiens et sait leur imposer les volontés du destin dont il est l'interprète; il écoute avec bienveillance les requêtes des hommes et les exauce, suivant que la justice et les bornes de sa propre puissance le lui permettent.

Le cri d'Apollonios à Zeus est isolé dans les Argonautiques : « O père Zeus, un grand étonnement trouble mon âme ^ ! » Ce n'est d'ailleurs qu'une exclamation de surprise ; Virgile, au contraire, fait comme ses héros, aussi pieux que lui, quand il s'écrie, confondu des décrets divins qu'il ne peut comprendre, tout en étant persuadé de leur profonde équité: «O Jupiter, a-t-il donc pu te plaire qu'une telle passion fît se heurter en ennemies deux nations destinées à s'unir par une paix éternelle 4! »

On a vu qu'ApoUonios ne trace aucune image de son Zeus. Le Jupiter de VEnéide est trop vivant, il se rapproche trop de l'humanité par ses bienfaits et sa