En., X, V

4o6 APOLLONIUS ET VIRGILE.

Turnus poursuit le fantôme formé à l'image d'Enée '.

Au point de vue moral, Junon peut agir de loin sur les mortels, principalement sur les femmes, dont elle est la déesse particulière, puisque, comme l'Héra des poèmes homériques, elle préside au mariage : c'est à ce titre qu'elle est invoquée par Didon - et qu'elle promet à Éole de lui donner en mariage légitime une des Nymphes qui la servent^. Soit avec le concours de sa fidèle messagère Iris, soit avec l'aide d'AUecto, la Furie infernale, par qui elle a le droit de se faire servir, la déesse jette une folie furieuse dans l'âme des femmes troyennes 4 et de la reine Amata^,

Non contente de donner des ordres à la Furie, Junon prétend posséder le pouvoir de mettre en mouvement les puissances infernales soumises à Pluton 6. De fait, elle empiète sur les droits de Proserpine quand, émue de compassion à la vue de Didon qui se débat dans les luttes de l'agonie, victime d'une mort qui vient avant le temps fixé par le destin, elle envoie Iris pour affranchir la reine des liens du corps 7.

Elle envahit aussi sur les privilèges de Jupiter et de son interprète Apollon, quand elle restreint l'étendue des révélations prophétiques d'Hélénus*^; elle effraie et torture, au sujet d'Énée, Vénus, qui est une déesse comme elle 9; elle jure par le Styx, comme Jupiter lui-même 'o.

Mais cette puissance ne s'exerce librement que lorsqu'elle n'est pas en opposition avec la volonté de