Voir Bertrand, Les dieux protecteurs, p. qi, note

iée, OÙ Héra n'a plus un rôle important, est la déesse de l'esprit pur; elle protège, non plus__un J^^^p|p> f>]TiMpr par reconnaissance du culte qu'il lui rend, mais un seul hommg. Ulysse, parce que, entre

cet homme et elle il existe, par suite de la gommp nauté d'intelligence, une sorte disharmonie préétablie, d^nvincTble amitié qui rapproche le mortel de l'ulympienrie. « C'est une déesse d'esprit qui aime un hmjuiie d'esprit'.» " — —————— -*^

*TÇ^^onios avait assurément un sens critique trop aiguisé pour ne pas se rendre compte que son Jason n'est pas et ne peut pas être un homme d'esprit comme l'Ulysse homérique.

Sans doute, le navire Argo compte dans son équipage, sinon des gens d'esprit, du moins un certain nymlfre d'hommes instruits., versés dans les arts intellectiieJ£ciue la déesse favorise.

C'est elle, en effet, qui a envoyé se joindre aux héros l'Agniade Tiphys^, le bon pilote, «habile, soit à prévoir le moment où vont se soulever les flots de la vaste mer, soit à présager les tempêtes des vents et à diriger la navigation, en se fixant sur le Soleil et la Grande Ourse ^ ».

C'est elle qui a conseillé au charpentier Argos de construire le navire Argo 4; elle l'a fait travailler sous ses ordres^, travaillant elle-même, « disposant les premiers étais destinés à soutenir le navire et enseignant à Argos l'art de régler les dimensions des traverses 6 » . Elle a enfoncé dans le corps du navire la poutre divine tirée d'un chêne de Dodone,''qu'elle a adaptée au milieu de l'étrave 7. En somme, Argo est bien l'œuvre d'Athéné

1. M. Croiset, Histoire de la Littérature grecq%ie, t. I, p. 386.