Ploix, La Nature des Dieux, p

7. Science du langage, Nouv. Leç., t. II, p. 252 de la traduction Perrot et Harris. Cf. Decharme, Mythol., p. 75.

occupe l'Orient, ainsi qu'avec Cadmos, « héros solaire vainqueur de la nue qui emprisonne les eaux ', » symbole de la marche du Soleil, puisque, après être arrivé à Thèbes, venant des régions de l'Orient, il va ensuite mourir dans les régions occidentales -. — Quoi qu'il en soit, Pausanias a ses autorités, quand il affirme que les Colchiens adoraient Athéné Asiatique -^.

D'après les Argonatitiques, le culte d'Athéné était établi en Crète au moment où les héros, revenant de Colchide, relâchèrent dans cette île : les Argonautes y construisirent un temple à Athéné Minoïde 4. L'épithète Minoïde ^ n'est pas au nombre de celles qui accompagnent d'ordinaire le nom de la déesse. Minos, père de cette Ariane dont Jason entretient Médée ^, a évidemment régné, d'après Apollonios, avant l'époque de l'expédition des Argonautes. On sait, d'autre part, qu'aux temps historiques le culte d'Athéné existait en Crète 7. M. Ploix semble indiquer, d'une manière d'ailleurs peu claire, qu'Athéné Minoïde désigne une divinité lunaire, que Minoïde est le même mot que Mené 8. Mais l'épithète Minoïde, qui se trouve souvent dans les Argojiaîitiqne3i\ se rapporte toujours à Minos et désigne soit les îles soumises au roi de Crète, soit la Crète, son royaume propre, soit Ariane, sa fille.