Argon., I, v

T '^|Kpr|^ >^^^P^rîq^^p^ secourablc à plusieurs héros Achaiens, possède cependant un temple à Iliop i : de même, l'A^tbéi^é^es Ar^onautiques esf en bons rapports avec l'ennemi. rlp Jf^'^^n^ qnVlIp favorise, avec Aiétès à qui elle a fait présent d'une partie des dents du dragon tué par Cadmos.

Ce dernier héros, allant à la recherche de sa sœur Europe, était arrivé à Thèbes Ogygienne, merveilleusement conduit par une génisse que l'oracle d'Apollon lui avait donnée, comme guide de son chemin. A Thèbes, un serpent Aonien était le gardien de la source consacrée à Ares. Cadmos tua le monstre et la déesse Tritonide, ayant arraché les dents des mâchoires du serpent, en fit présent, partie à Cadmos, partie à Aiétès -. Apollonios suit une tradition empruntée à Phérécyde : « Phérécyde dit dans son livre V : Lorsque Cadmos se fut établi à Thèbes, Ares et Athéné lui donnèrent une moitié des dents du serpent et l'autre à Aiétès 3. » Apollodore répète la même légende 4, Il semble difficile d'expliquer les rapports amicaux qui unissaient Athéné à Aiétès et à Cadmos, à moins qu'on n'admette avec M. Ploix « le caractère crépusculaire d'Athéné » ^^ représentant « la lumière pure d'une aube sereine » 6, et qu'on soutienne avec Max MûUer que « le mot grec 'AOr;;a est une forme légèrement modifiée du mot sanscrit AJianâ (la brûlante), qui est une des épithètes de l'Aurore » 7. Si Athéné est la déesse de l'Aurore, il est naturel qu'elle soit en relations d'amitié avec Aiétès, fils d'Hélios, héros solaire lui-même, qui