Hymne homérique XXX (Homère-Didot

furtive de Didon et d'Énée ' : dans le passage correspondant des Argon antiques, il n'était pas question de Gaia; Héra présidait seule aux noces de Jason et de Médée -. Sans doute, on a remarqué que Terra est souvent au nombre des divinités invoquées dans les mariages romains''. Il n'y aurait pas d'impossibilité à ce que Gaia figurât aussi dans un mariage grec : on a vu que pour l'auteur de V Hymne liomérique la Terre est, comme dans V Enéide, la mère universelle 4. Gaia est souvent confondue avec Hestia 5, et, en définitive, c'est elle qui en s'unissant à Ouranos, a donné le premier exemple du mariage.

Mais je crois qu'en faisant assister Terra à l'union funeste de Didon, qui sera bientôt proclamée par sa fille impie, la Renommée, Virgile conserve à la déesse de la terre le rôle malfaisant qui lui est donné par les Argonaiitiqiies. Si l'on compare les deux descriptions d'Apollonios et de Virgile, on voit que le mariage de Didon n'est qu'une triste parodie de celui de Médée : le chant nuptial des Nymphes phaiaciennes ^ est remplacé par les tristes hurlements des Nymphes de Libye 7. L'union de Didon et d'Enée est accompagnée de tous les présages funestes nécessaires pour annoncer les malheurs qui suivront la faiblesse fatale de la reine ^. La malfaisante Terra, mère des monstres, est à sa place dans cette cérémonie pénible.