En., VII, V. 804-807. Cf. Argon., I, v

rameaux de Pallas, en signe de paix ', comme le faisaient les suppliants Grecs 2, comme le feront les Italiens de l'époque classique ^.

Pallas-Athéné, déesse grecque, a été l'ennemie des Troyens et la protectrice des Achaiens qui assiégaient Ilion; Minerve, déesse du Capitole, sera l'ennemie des Grecs et la protectrice des Romains qui soumettront l'Hellade.

Enée, qui a été un personnage de V Iliade y ne connaît que la déesse homérique, hostile aux Troyens. Mais le poète, qui sait l'avenir, insiste sur les haines particulières de la déesse à l'endroit de certains Grecs, ce qui amènera plus tard Athéné à prêter son concours aux Romains, qui lui consacreront un temple, contre les descendants des Grecs qui ont profané son temple de Troie. h'Enéide fait prévoir ce rôle nouveau de la Minerve romaine : mais, au temps où Ilion, qu'Athéné attaquait, n'existe plus et où Rome, que Minerve protégera, n'existe pas encore, la déesse ne peut avoir aucune place dans les événements qui concernent Énée, parti de Troie pour fonder une nouvelle patrie.

Ne pouvant attribuer à la Minerve latine une légende que la Mythologie italienne ne lui connaissait pas, Virgile se contente de lui prêter quelques traits de la légende homérique d'Athéné. Sans insister sur un personnage divin qui ne peut avoir une place considérable dans VEnéide, il rappelle son importance passée au temps de la guerre de Troie, et il fait quelques allusions discrètes à l'importance future qu'elle aura, quand elle sera une des divinités du Capitole romain.

1. En., VII, V. 154: ...ramîs velatos Palladis. — Virgile rappelle, dans les Géorgiqiies, que Minerve a créé l'olivier. Cf. Géorg., I, v. i8 : ...oleaeqtte Minerva Inventrix.