En., VIII, V

APOLLON DANS U EN EIDE. ÔOg

l'autre ont été également protégés par Apollon qui, après avoir été le grand dieu des Troyens, devient le dieu officiel de l'empire romain.

Les Troyens ont quitté Actium; ils arrivent en Epire où ils trouvent Hélénus, devenu le roi du pays et l'époux d'Andromaque. Le fils de Priam les reçoit en ami et prédit à Enée tous les dangers qui l'attendent encore. Cette prophétie est un nouvel effet de la protection qu'Apollon accorde aux Troyens. — Après leur avoir procuré lui-même à Délos un oracle qu'ils n'ont pas compris, après leur avoir fait adresser d'utiles instructions par les Pénates et des avis aussi menaçants que peu clairs par les Harpyes, Apollon, cette fois, prend pour intermédiaire entre eux et lui un prince troyen qui est, en même temps que l'ami d'Énée, un prophète divin, Hélénus, ce frère jumeau de Cassandre qui a été, comme sa sœur, gratifié par Apollon du don de prédire.

On a vu qu'Hélénus ne fait aucune prédiction au Chant II de V Enéide : c'était déjà cependant un illustre devin troyen dans V Iliade K Au Chant III de l'épopée latine, il renseigne Enée « en mettant expressément ses révélations sous la garantie d'Apollon» 2.

Si, en effet, Hélénus est l'interprète des dieux en général 3, il est surtout celui de Phébus4, qui a rempli son esprit de prédictions véridiques 5.

Hélénus connaît tous les moyens de divination :

1° La divination directe des volontés que le dieu lui communique (mmiina Phoebi)^;

2° La divination par le moyen du trépied sacré, qui

1 . Iliad., VI, V. 76. Cf. Bouché-Leclercq, Hist. Divinat., t. I, p. i 3 1 , 27^ ; t. II, p. 7.