Hist. Divinat., t. II, p

APOLLON DANS 'L'ENÉIDE. Siy

cos, fils de Minos, est peu connu; on sait au contraire que le dieu marin Glaucos est un prophète dont Apollonios fait l'interprète du vieux Nérée et que Virgile mentionne dans les Géorgiqnes • et dans VEnéide-. Il me semble donc naturel d'admettre que la prophétesse Déiphobe est fille de Glaucos, le prophète marin.

Prêtresse d'Apollon, Déiphobe a le pouvoir prophétique qui lui permet de donner à Enée la suite des prédictions d'Hélénus; prêtresse de Trivia, la déesse infernale, elle a le privilège que n'aurait pas un simple devin comme Hélénus, que n'aurait même pas une Sibylle qui ne serait que Sibylle, de conduire le fils d'Anchise vers son père, dans le royaume de Pluton.

La Sibylle ordonne à Enée de commencer par un sacrifice : qu'on prenne deux taureaux qui appartiennent à un troupeau dont aucun animal n'a encore porté le joug; qu'on choisisse aussi, suivant les rites, sept brebis de deux ans 3. L'expression grege de intacto correspond à la formule homérique ^^uv ào;j/fiTrjV 4. Les bidentes sont des brebis de deux ans que leur âge permet d'immoler et qui, de plus, réunissent certains caractères qui les rendent dignes d'être choisies pour être sacrifiées suivant les rites.

On n'offre d'ordinaire que des taureaux à Apollon : pourquoi le sacrifice d'Énée comprend-il des brebis? Prêtresse de Phébus et de Trivia, on peut supposer que la Sibylle exige un sacrifice qui s'adresse à la fois aux deux divinités qu'elle sert, et que les brebis sont immolées en l'honneur de la sœur d'Apollon. S'il faut immoler sept brebis et sept taureaux, c'est, disent les commentateurs, que Iç nombre sept est un nombre