I. Preller-Jordan, Rom. Mytliol., erster Band, p. "iii

les Géorgiqiies , il est question de la déesse de l'enfantement i, et la /P Eglogue fait de Lucina, sœur d'Apollon, la même déesse qu'Artémis-Diane - : cette confusion était d'ailleurs générale dans la littérature romaine à l'époque de Virgile 3.

On a déjà vu que, dans VEnéide même, Diane est identifiée avec Hécate et avec la déesse de la Lune 4. Le nom de Trivia désigne une triple divinité collective, sœur d'Apollon, puissante aux Enfers sous le nom d'Hécate, sur la terre, sous le nom de Diane, au ciel, sous le nom de Luna. A la vérité, en faisant de Diane- Artémis une divinité lunaire, Virgile peut se souvenir, moins de l'identification récente en Grèce de Mené et d'Artémis, que de la vieille tradition latine d'après laquelle Diana était la déesse de la Lune 5. Quant à l'identification de Diane avec Hécate, elle vient naturellement des traditions grecques qui assimilaient Artémis et Hécate.

Les passages sont assez rares où le nom de Diana désigne, soit la déesse grecque Artémis, soit la déesse latine Diane, abstraction faite de toute légende se rapportant à la Lune ou à Hécate.

Pour ce qui est de la déesse latine, Virgile donne le nom de Triviae lacus^ au lac d'Aricie, dans le Latium, au bord duquel se trouvaient un temple et un bois sacré de Diana Nemorensis 1. Le poète de VEnéide raconte tout au long la légende de la Diane d'Aricie, légende qu'il veut rattacher à celle d'Artémis, la chaste et sauvage déesse des montagnes et des forêts de l'Hellade, la protectrice sévère et aimante du héros

I. Géorg., III, V. 60: Aetas Lucinavi iustosque pati hymenaeos ; IV, V. 340 : ...primas Lucinae experta labores. 1. Égl., IV, V. lu.