Argon., III, V, i^b-j : "Aprii; zï^.in

566 APOLLONIOS ET VIRGILE.

est le travail qu'il accomplit, qu'il impose à Jason i, et dont le héros doit sortir vainqueur.

Le champ de la lutte est consacré à Ares, comme peuvent l'être tous les champs de bataille : mais ce n'est pas à Ares qu'Aiétès doit les dents du serpent qui donnent naissance aux combattants. On a déjà vu que c'est Athéné qui a arraché, pour en faire présent partie à Cadmos, partie à Aiétès, les dents du serpent monstrueux que l'Agénoride avait tué. Mais ce serpent Aonien appartient à la légende du dieu de la guerre, puisqu'il était, dans Thèbes Ogygienne, le gardien d'une source consacrée à Ares 3. Cette source d'Ares est bien connue 4. On sait qu'Ares, dieu de la Thrace, « n'eut jamais droit de cité dans la Grèce proprement dite... A part les contrées où les Thraces ont pénétré en conquérants, Béotie, Attique, on chercherait en vain un temple d'Ares ayant une antiquité relative bien constatée^.» ApoUonios ne cite aucun temple, aucun sanctuaire du dieu dans la Grèce continentale; il ne mentionne que cette fontaine d'Ares en Béotie.

Les autres lieux consacrés à Ares, dont il est question dans les Argoiiatitiques, se trouvent non loin du pays des Colchiens et près de la région des Scythes, où, dit Hérodote, le dieu sauvage était particulièrement adoré ^.

Dans sa prédiction aux Argonautes, Phinée leur annonce qu'ils devront aborder sur le rivage d'une île au sol nu, île solitaire infestée d'oiseaux dangereux et où un temple de pierre a été élevé par les reines des Amazones, Otréré et Antiopé, pendant une expédition 7.