En., I, V

5. En., V, V. 3i I : ...Amazoniant pharetram, plennntqtie sagittis Threiciis. — Enée propose, parmi les prix de la course, un carquois dans le genre de ceux des Amazones.

6. En., XI, V. 662: ... Martia... Penthesilea. — L'épithète Martia est employée dans son sens propre, Penthésilée étant la fille de Mars.

hurlements bru3^ants et confus, et bondissent en agitant leurs boucliers arrondis en forme de croissant '.

Le père de Penthésilée est aussi représenté au milieu des batailles, comme sa belliqueuse fille. On sait que Vulcain et les Cyclopes s'occupent avec ardeur à forger ce char aux roues rapides que le dieu Xacsjéi; - fait retentir pour exciter à la guerre les hommes et les villes -\ Une comparaison du XIP Chant de V Enéide A montre le dieu sanguinaire, au bord de l'Hèbre, fleuve de Thrace, se mettant en route pour les batailles. Il va exciter les guerres; il frappe son bouclier de son épée et lance ses chevaux furieux, qui volent à travers la plaine découverte, plus rapides que les souffles du Notus et du Zéphyre; le choc de leurs sabots fait gémir jusqu'à ses frontières le sol de la Thrace. Autour du char de Mars s'agitent les divinités allégoriques qui forment le cortège ordinaire du dieu : la Terreur (Formido), qu'une nuée sombre environne 5, les Colères (Irae) et les EmhûcJies (Insidiae).

Tel Mars est évoqué dans ce tableau où Virgile compare Turnus au dieu, — comme Apollonios comparait au dieu Ares le héros Jason armé de toutes pièces, — tel il apparaît en personne, revêtu de ses armes puissantes 6, quand il vient aider Turnus à mettre les Troyens en fuite : le dieu de la guerre envahit l'âme des Latins et lance sur les soldats d'Énée la Fuite (Fiigam) et la Terreur (atrumque Timor eni).

Dans ces deux passages, imités de V Iliade ^ c'est l'Arès homérique qui est décrit par Virgile : comme les soldats d'Énée, les Achaiens sont domptés par la