Pausanias, VIII, 24, g

><. Strabon, X, lu, i.

cette île, salut à ces dieux mystérieux, qu'il ne m'est pas permis de chanter'.» Électra, fille d'Atlas, mère de Dardanos, d'Eétion et d'Harmonia, qui fut la femme de Cadmos, s'était établie à Samothrace -, après avoir quitté la Libye -'. C'est dans cette île que les dieux Cabires avaient leur demeure : Strabon le rapporte d'après beaucoup d'auteurs anciens, entre autres, Stésimbrote de Thasos4. Le nom de ces dieux venait du mont Cabiros, en Phrygie, d'où ils avaient passé dans l'île de Samothrace '^.

On ne sait à peu près rien des Cabires^. En disant qu'il ne peut chanter ces divinités mystérieuses, Apollonios se fait l'interprète de l'opinion générale des anciens : les initiés connaissaient les noms des Cabires et n'avaient pas le droit de les répéter 7. Il n'est pas utile de citer ici ces noms qu'Apollonios a soin de nous taire, mais que Mnaséas nous a révélés ^ ; il suffit de remarquer que le poète regarde les Cabires comme des dieux protecteurs de la navigation 9 et qu'il ne dit rien du caractère de génies du feu qui leur était attribué d'ordinaire. D'après Hérodote 'o, les Cabires de Samothrace s'identifiaient avec les Cabires Asiatiques, dieux de la navigation, dont l'image décorait la proue des navires phéniciens ". Apollonios ne parle pas de l'origine phénicienne des dieux de Samothrace, mais c'est « pour continuer avec plus de sûreté leur voyage