Géorg., IV, V

yob APOLLONIUS ET VIRGILE.

Junon a un pouvoir évident sur les Nymphes : elle les conv^oque au mariage de Jason et de Médée i ; et quand l'union de Didon et d'Énée se consomme, on les entend hurler au sommet des montagnes 2, comme elles hurlaient dans les marais du Phase à l'approche d'Hécate 3.

Comme l'Artémis des Argonautiques , la Diane de V Enéide a sa suite de Nymphes chasseresses : c'est la ressemblance de l'une d'elles que Avenus emprunte pour apparaître à Enée 4. Le poète montre la déesse accompagnée d'une escorte d'Oréades, Nymphes des montagnes^. On peut mettre au nombre des compagnes de la déesse la Nymphe chasseresse Ida, Ida venatrix, qui, dans VEnéide, est la mère de Nisus''. Virgile cite enfin, comme étant une compagne favorite de Diane, la Nymphe Opis, originaire de Thrace 7: Opis est, d'ailleurs, un surnom de la déesse ^.

UEnéide rappelle aussi l'existence des Nymphes de Libye. La description de leur grotte, située sur le littoral, est imitée de la description de la demeure des Nymphes à Ithaque, qui se trouve dans VOdyssée 9. C'est une des N3'mphes de Libye, la Nymphe éponyme des Garamantes, qui a enfanté larbas'^». Le mot Garamantis est-il un adjectif ou le nom propre de la Nymphe : c'est une question débattue entre les interprètes de l'jE/zé'/c^e; les interprètes des Argonautiques se demandaient aussi si le mot Bithynis était le nom propre de la mère d'Amycos ou indiquait simplement