En., V, V

1 1. En., X, V. 524 : Per patrios Mânes; cf. v. 534.

12. En., VI, V. 743 : Quisqiie sttos patUnur Mânes. — Voir, sur ce vers, les discussions des éditeurs.

i3. En., III, V. 63 : ...stant Manibus arae.

14. En,, IV, V. 387: ...Mânes veniet mihi fama sitb inios ; cf. Géorg., I, V. 243; En., III, V. 563 : ...ad Mânes imos; XI, v. 181 : ...Mânes perferre snb imos; X, v. 819 : ...vita... Concessit maesta ad Mânes ; XII, v. 884: ...Mânes... ad imos,

formation étrange, une fois qu'ils sont devenus des divinités infernales qui ont l'horreur et l'effroi de la lumière du jour i, les Mânes, infidèles au sens propre de leur nom qui veut dire «.< bons génies » -, deviennent non seulement, comme le croit Anna, indifférents à ce qui se passe chez les vivants 3, mais même impitoyables 4 et hostiles aux hommes qu'ils trompent par des songes menteurs 5. A la vérité, Enée a reçu des avis utiles des Mânes aussi bien que des dieux d'en haut 6 : mais ce sont des Mânes familiers, ceux d'Hector 7, d'Anchise ^ qui l'ont averti, et le héros qui a pu descendre aux Enfers est dans une situation privilégiée. La foule des Mânes se laisse mettre en mouvement pour causer du mal à l'humanité par la Furie Allecto 9 ou même par une simple sorcière ^o.

Les Mânes sont les vrais dieux des Enfers ; on ne peut donner ce titre aux monstres infernaux cités par V Enéide. « L'énumération qu'en fait Virgile est curieuse, dit M. Boissier; elle nous annonce déjà le système qu'il va suivre dans toutes ses descriptions: à côté des inventions des plus anciennes mythologies qu'il a grand soin de conserver, des Titans, des Gorgones, des Harpyes, des Centaures, de rH3''dre de Lerne qui pousse d'horribles sifflements, de la Chimère armée de flammes, des Songes qui se cachent dans les branches d'un orme immense, il place des allégories dont

I. En., VIII, V. 246 : ...trépident immisso lumine Mânes. ■1. Bréal, Dictionn. étymol., p. i8o, Mânes.