En., X, V. 39 : Nnnc etiam Mânes... movet

10. En., IV, V. 490 : Nocturnosque movet Mânes. — A la vérité, on a vu (I. I, ch. IV, p. 1 52-154) que la Massylienne promet beaucoup plus qu'elle ne peut tenir.

quelques-unes sont évidemment d'un autre âge, la Discorde, la Guerre, la Pauvreté, la Faim, la Vieillesse, les pâles Maladies, les Remords vengeurs, et même les Joies malsaines de l'âme qui toutes abrègent la vie et pourvoient l'Enfer d'habitants i. » Benoist prétend qu'«il ne s'agit ici que de fantômes semblables à des Centaures,... à Scylla»-. Il veut aussi que rH3^dre placée dans le Tartare -' ne soit pas la même que la bellua Lernae^ que le poète a mise au nombre des monstres qui résident dans le vestibule des Enfers -^. Assurément, on a vu que les Harpyes, qui sont en rapport sur la terre avec Enée, ne sont pas des divinités infernales ^ : mais on a vu aussi que V Enéide offre bien des contradictions à propos de la demeure infernale des Euménidesv. On peut aussi remarquer que la déesse allégorique Belliim n'est pas une habitante des Enfers, puisqu'elle réside dans son temple, en Italie''^. Mais M. Boissier a fait avec grand sens remarquer l'existence dans la description virgilienne des Enfers de « contradictions que tous les efforts d'une critique complaisante et sagace ne parviennent pas à expliquer» 9. Il a donné les raisons de «cette obscurité» et de « ces incohérences ».

Qu'il nous suffise de constater que l'Enfer de VÉnéide, où il nous est difficile de nous orienter, a pour maîtres et pour gouverneurs un couple divin, Pluton et Proserpine, le Jupiter et la Junon du Styx, qui correspondent absolument au vrai Jupiter et à la