Argon., I, V

couleur de pourpre, œuvre des déesses Charités qui l'avaient fait elles-mêmes pour le dieu, alors qu'il était à Dia, que la mer entoure de tous côtés. Laissé par Thoas à sa fille Hypsipylé, ce péplos est remis à Jason par la reine de Lemnos comme cadeau d'hospitalité. « A le manier, à le voir même, on ne pouvait se rassasier de la douce passion qu'il inspirait, car il s'en exhalait un parfum divin depuis que le roi Nyséien lui-même s'y était endormi, ivre à demi de vin et de nectar, après avoir serré dans ses bras la belle poitrine de la vierge, fille de Minos, par qui Thésée s'était autrefois fait suivre depuis Cnosse et qu'il avait abandonnée dans l'île de Dia '. » L'épisode d'Ariane et de Dionysos est connu depuis VOdyssée - où il est raconté d'une manière différente ^.

Mais ApoUonios rapporte à propos des voyages du dieu une tradition particulière au littoral du Pont-Euxin, qui ne nous est connue que par les Avgonaiitiqiies : En revenant de l'Inde pour aller s'établir à Thèbes, le fils Nyséien de Zeus se serait arrêté sur les bords d'un fleuve de Paphlagonie et aurait célébré des orgies et institué des chœurs devant une caverne où il passait des nuits sévères et saintes; d'où les noms d'Aulion et de Callichoros donnés par les habitants du pays à cette caverne et à ce fleuve 4. Cette tradition ne se retrouve que chez Ammien Marcellin qui traduit à peu près le passage d' ApoUonios 5.

Introduit, dit-on, par un prêtre grec en Étrurie, puis dans le Latium, le culte du Bacchus de l'Inde amena dans la célébration des Bacchanales les désordres que l'on sait 6. D'autre part, le dieu Liber, fils de Cérès,