Géorg., I, V. 396 : ...fratris radiis obnoxia... Luna

3. En., VI, V. 725 : Lucentemque globum Lnnae Titaniaqiie astra.

faut admettre avec Wagner une sorte d'épexégèse. C'est comme s'il y avait: la Lune, et non seulement la Lune, mais les deux astres, fils du Titan'. » Cette démonstration pénible et peu satisfaisante est réfutée par le texte d'un autre vers de V Enéide : « Aussitôt que demain le Titan se sera levé et aura de ses rayons dissipé les ténèbres qiii couvrent le monde '^. » Servius dit que ce Titan est le Soleil, fils d'Hypérion 3 : mais les Titans sont tous fils d'Ouranos et de Gaia. Benoist traduit: «Le Soleil, fils du Titan Hypénon4. » Mais le mot Titan ne signifie pas Jils de Titan. Il faut admettre que Virgile s'écarte de la tradition hésiodique et qu'il fait du Soleil un Titan à l'exemple des auteurs grecs de la basse époque 5, qui seront d'ailleurs suivis par les poètes latins du siècle d'Auguste et par leurs successeurs ^.

Titaniaque astra ne peut donc signifier autre chose que l'astre du Titan, c'est-à-dire du dieu Soleil : il n'est pas besoin de recourir aux essais de correction et d'interprétation subtile du texte auxquelles les philologues se sont livrés 7. Le pluriel Titania astra n'a rien non plus qui doive nous étonner : Ovide a bien dit sidéra solis pour désigner le soleil 8.