En., \W, V. 5i3 : ...messae ad Lunam... Pubentes herbae

7. Égl., VIII, V. 69 : Carmina vel caelo possnnt dedttcere Lunam.

yt» APOLLONIUS ET VIRGILE.

nautiques , c'était la déesse Mené elle-même que Médée attirait sur la terre en la faisant souvenir de son amour pour End3'mion.

Virgile ne s'occupe ni de la légende d'Endymion, ni de la tradition qui faisait les Arcadiens antérieurs à la Lune. Il cite seulement, et sous toutes réserves (si credere digmun est), une autre histoire arcadienne d'après laquelle la Lune, considérée comme déesse, aurait été séduite par le dieu Pan : « C'est grâce au présent qu'il te fit d'une toison blanche comme la neige — s'il est permis de le croire — que Pan, le dieu d'Arcadie, te séduisit, ô Lune, et t'abusa en t'appelant au fond des bois : et toi, tu ne dédaignas pas celui qui t'appelait K »

La légende d'Hélios est très développée dans les Argonautiques : on ne saurait s'en étonner, puisque le dieu solaire a pour fils Aiétès, possesseur de la toison que les Argonautes viennent conquérir, et père de Médée que Jason doit enlever pour la conduire en Hellade. La mythologie des Argonautiques ne pouvait laisser de côté les légendes qui se rapportent au dieu père d' Aiétès et grand-père de Médée.

Le fils d'Hypérion a aidé les dieux Olympiens au moment de leur lutte contre les Géants : témoin les nombreux et merveilleux présents faits à Aiétès par Héphaistos, plein de reconnaissance pour Hélios qui l'avait recueilli sur son char, alors qu'il était épuisé par le combat de Phlégra-. C'est sans doute aussi en souvenir de quelque service rendu par Hélios à la même occasion qu'Ares a donné à Aiétès la cuirasse tout d'une pièce, dépouille du Phlégraien Mimas, que le dieu avait tué de sa propre main^.

1. Géorg., m, V. 391-393. — Sur cette légende, rapportée par Nicandre, voir Decharme, Mythol., p. 487.