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élevée à la hauteur d’un principe, c'est le dénigrement systématique, irraisonné et inintelligent, Pour le chauvin, tout ce qui se fait à l'étranger est mal, tout incident est prétexte à des dissertations sur la grossièreté de tel peuple, sur l’immoralité de tel autre, sur l’égoïsme d’un troisième; un fait qui, de ce côté-ci de la frontière, est insignifiant ou même digne d'éloge, est critiqué de la façon la plus acerbe, la plus ironique, la plus outrageante s’il est passé à l'étranger; le plus petit racontar malveillant, si peu fondé soit-il, prend les proportions d’un évènement que l’on répand sans attendre confirmation. Au contraire, tout ce qui est à l'honneur de ceux qu'on nomme les ennemis est passé sous silence ou rabaissé à plaisir ou mis sur le compte d’intentions malveillantes cachées; enfin toute manifestation patriotique qui a lieu au-delà de la frontière est considérée comme émanant d’un chauvinisme maladroitet provecateur.

Nous venons de choisir des exemples typiques, mais on en pourrait trouver bien d’autres; que l’on suive sérieusement le langage habituel de la presse et iles conversations courantes en tout ce qui touche aux questions internationales; on sera frappé, pour peu que l'on porte son attention sur ce point, de constater combien des appréciationset des discours que l’on entend journellement sont plusou moins entachés de chauvinisme (1).

Pareille attitude est à la fois immorale et maladroite.

Au point de vue moral, le chauvinisme encourt le blâme le plus sévère; nous n’avons pas besoin d’insister sur ce point, de montrer qu'il est en contradiction flagrante avec toutes les philosophies et les religions et de rappeler les principes

( Malheureusement le chauvinisme fait trop souvent sentir son influence néfaste jusque dans l'éducation donnée aux enfants.

les plus élémentaires du droit et de la morale qui, depuis les prophètes hébreux et les stoïciens, n’ont point varié sur ce chapitre.

Au point de vue social il contrarie le libre jeu de la loi de solidarité ; il tend à cantonner chaque nation sur son sol, à empêcher le commerce et les rapports internationaux de s'établir ; il tarirait bientôt, s’il n'était combattu par les lois naturelles qui régissent le monde, les sources les plus abondantes de la richesse et du bien-être; il a développé le militarisme à outrance; il ruine nos nations européennes qu’il tient les armes à la main, toujours prêtes à se ruer les unes sur les autres: enfin il aveugle les peuples sur les forces et la valeur de leurs voisins et leur prépare ainsi les pires mécomptes, sinon les plus grandes catastrophes.

Point n’est besoin de réfléchir beaucoup pour condamner le chauvinisme et, vraiment, contre lui les internationalistes ont beau jeu. Si l’on ne savait combien leurs théories sont dangereuses quand on les suit jusqu’au bout, on ne pourrait les reprendre quand ils lancent leurs plus virulentes apostrophes à « la Patrie qui tue >», qui dresse des barrières insurmontables et crée des haines factices entre ceux que la nature a faits frères, qui élève ses enfants pour les jeter à la gueule des canons (1) et qui dépense à préparer les massacres à venir des sommes immenses qui pourraient être employées à soulager l’humanité souffrante.

1) Encore une fois nous n'oublions point qu'il y a des questions de justice qui doivent : êlre résolues avant qu'on puisse parler de paix ; mais nous souhaiterions qu’elles fussent tranchées par le libre accord des volontés éclairées de part et d'autre par un sérieux examen des faits, au lieu de l'être par desluttes TEE dont les résultats ne pourraient qu'être déplorables pour tous.