Cf. plus haut, p

7. Cf. notre Catalogue, n° 209 et plus loin, la notice du n° 8.

DESCRIPTION DES PLANCHES

L’un et l’autre exemplaire représentent une divinité, mais il est malaisé d’en déterminer le caractère. Les ailes de la réplique de Gjmé feraient songer à Éros, la chevelure radiée et le carquois à Apollon ou à Adonis. L’objet tenu dans la main gauche ressemble plutôt à une serpe qu’à un strigile; il y a d’ailleurs quelque singularité dans la position de cette main contre la cuisse. Nous hésiterions pourtant à l’expliquer par une allusion à la mutilation d’Atys et aux pratiques sanglantes qui en perpétuaient le souvenir dans son culte h L’attitude calme de notre figurine ne justifie en aucune façon cette hypothèse. Là série des statuettes d’éphèbes portant un carquois dans le dos ne nous paraît pas encore comporter d’interprétation certaine : faute d’une dénomination meilleure, nous y verrions des éphèbes ou des Éros palestriques 2, mais nous devons faire observer que dans les terres cuites de Tarse la couronne radiée désigne Mên-Atys3; il est vrai que le dieu est en même temps coiffé du bonnet phrygien qui n’apparaît pas dans les exemplaires de Myrina.

Gomme variante de ce type d’éphèbe à tête radiée et portant un carquois, nous reproduisons ici une statuette de travail grossier d’après un dessin que nous avonsjyfait à Myrina (fig. 49). Si l’objet que le personnage tient dans la main droite est bien un plectre, nous sommes en présence d’une de ces figures d’Apollon qui se trouvent assez rarement dans la nécropole4. On remarquera que le plectre occupe la même place que le strigile dans la figurine décrite plus haut et qu’il a suffi ainsi d’une modification légère pour préciser la signification mythologique de la statuette. Parmi les sculptures en marbre qui représentent Apollon

1. Voy. les textes cités par Marquardt, Rômische Staatsverwaltung, t. III, p. 357.

2. Cf. Frœhner, Terres cuites d’Asie- Mineure, pl. 6; Collection Gréau, pl. 37 et 99.