SAINT-.JUEN EST EXEMPTÉ DU DROIT DE PRISES

services qu'ilz firent ja pieça à nostre très-cher seigneur et père oui Dieux pardoint, et les grans charges qu'ilz soustinclrent ou fait et visitacion de son hostel de la Noble-Maison ou temps qu'il vivoit, et aussi pour contemplacion et à la prière de nostretrès-chier et ainsnélilz, Charles, dauphinde Yienre, auquel nous avons donné et delessic le dit hostel pour son esbattement ; nous à yceulx habitanz avons octroie et octroions de nostre certaine science et grâce especial, par la teneur des présentes, que, pour nécessité que nousaïons, leurs chevaux, charioz, charrettes, bléz, vins, foins, avuinnes, feurres, fourrages, coustres, coissins, draps à lit, couvertures, nappes, touailles, tables, tresteaux, volailles, ne quelconques auti^es biens appartenans ans diz habitans ens (dans) ou hors la dicte ville, et environ ycelle, ne soient prins pour la garnison et provision et nécessité des hostéz de nous, de nostre chiere corapaigne la Royne, nostre dit ainsné filz, noz autres enfans, noz tiès-chiers et améz frères, et quelxconques autres de nostre sanc, le connestable et noz inareschaulx, par quelxconques noz fourriers, chevaucheurs, et quelxconques noz officiers et serviteurs, de quelque condicion estât, povoir ou auctorité qu'ilz usent ; auxquels nous ne voulons par les diz habitanz ne aucuns d'eulz estre obéï aucunement ; excepté toutes voies quant nous, nostre dicte conipaiyne et nostre dit filz serons au dit lieu de Saint-Ouyn en nos personnes , auquel cas nous voulons les diz habitanz et leurs biens estre prin à nostre volonté et plaisir ; si donnons en mandement par ces présentes, à noz améz et feaulx les maistres de noz hostelz, preneurs, chevaulcheurs, etc , que les dessusdiz habitanz de Saint-Ouyn et chascun d'eulx, facent, souffrent et lessent joir et user plainnement et paisiblement de nostre présente grâce, sanz les molester, faire ne souffrir empeschier comment que ce soit ou contraire; voulanz... que au vidimus ou transcript de ces présentes soulz scel de notre Chastellet de Paris, soit obeï plainnement, et leur vaille comme original. Et pour ce que, etc. »

Il ne se passa pas longtemps avant que les habitants de Saint-Ouen , en vertu de la dernière clause , eussent de nouveau à supporter les impôts corporels et

réels dont on vient de lire la longue énumération. Outre que ce sont toujours les pêcheurs et les vignerons de notre village qui paient les frais de la fête quand il plaît au Dauphin de venir s'ébattre à la Noble- Maison, on voit encore , dès l'année qui suivit l'octroi de la précédente charte, en 13 75, le roi en personne passer une partie du mois d'août à Saint-Ouen (1), et pendant tout ce temps le village entier était à son service.

Cependant, deux ans plus tard, Saint-Ouen eut la chance d'échapper à de nouvelles vexations. Dans les piemiers jours de janvier 1378 , l'empereur d'Allemagne , Charles IV , vint rendre visite au roi de France. La réception fut magnifique ; il faut en lire le récit dans les Chroniques de Saint-Denis (2). Après un séjour à l'abbaye et une entrée à Paris que tous ceux de Saint-Ouen durent aller admirer, Charles V mena son hôte, tout ingambe qu'il fût, dans ses divers cliâtcaux des environs , au Louvre , à Vincennes , à Saint-Pol, à Beauté-sur-Marne et au monastère de Saint-Maur. On ne vint pas à la Noble-Maison, preuve nouvelle qu'elle commençait à être délaissée et peu en état de recevoir d'illustres visiteurs. Cet abandon évita bien des ennuis aux habitants.

(I) Ord. des Rois, \i, j). 140^ 7 août. Charles y donna pendant son «éjour des lettres par lesquelles il mande au chancelier de ne point sceller de commission d'ajournement sur les ]ilaintes faites contre les jugements de la Cour des comj)tes et de renvoyer l'affaire à la dite Chambre, et non ailleurs.

(•2) Ed. P. l'ariSj vi, pp. 364 et suiv.

LES FOURGUES i'ATIlU LAIltES DE SAINT-BENOiT. ^ o3

Du reste, ils n'avaient pas seulement à souffrir des exigences royales. Le chapitre de Saint - Benoît de Paris continuait d'être seigneur d'une partie de Saiiit- Ouen, et d'y exercer , à ce titre, haute , moyenne et basse justice, d'où résultait naturellement pour lui le droit d'y établir des fourches patibulaires, des piloris et autres instruments de torture , enfm d'y faire les exécutions capitales. IMaislus guerres civile et étrangère n'avaient pas ménagé les fiefs ecclésiastiques plus que les autres. Les chanoines se plaignaient de ce que, pendant la lutte, on avait détruit les instruments de sup- [>lice élevés par eux non-seulement à Saint- Ouen, mais aussi en divers endroits de Paris , ainsi qu'à Saint-Marcel, à Clichy et à Lymeil. Aussi, dès l'avéncment de Charles V, font-ils entendre leurs réclamations , demandant qu'en raison des subsides et des corvées qu'ils doivent fournir, en raison surtout des l»ertes et dommages que les biens du chapitre ont eu à supporter par le fait des guerres, il leur soit permis de rétablir leurs piloris détruits, sinon partout où ils en avaient autrefois, du moins dans un de leurs fiefs. Par des lettres du mois de juin 13G4 (1) , Charles V s'empresse de leur donner satisfaction ; il décide « qu'afm d^ devenir participant des biens qui sont faits dans la dite église (Saint-Benoît), il accorde aux dits suppliants, par grâce especiale et autorité royale , de pouvoir faire à l'avenir Texécution des

(l) I- veuves, ir lm.