d) On en use pour rédiger des rapports de fête
Pour faire d'un rapport de fête une page d'art, voici le procédé que la normalienne fera bien de suivre.
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Elle se pose ni une première question. Quels sont les moments de la fête qui m'ont fort intéressée? Elle en annotera cin(^ ou six.
Elle se posera une deuxième question. De ces six moments de la fête, lesquels sont les plus mémorables? Elle en choisira deux ou trois. De ces moments choisis la normalienne fera une copie expressive et idéalisée. — (N. B. Les discours des héros de la fête peuvent tenir lieu d'idéalisations). Quant aux autres moments dont elle veut garder mémoire, la normalienne se contentera de les consigner élégamment dans son rapport.
N.B. — On peut voir que la facture d'une rêverie et celle d'un rapport de fête sont presque identiques.
97. — (e) On en use pour créer de fraîches et justes comparaisons. Qui cultive l'idéalisation qui interprête le paysage, ce don de faire rendre au pay.sage une parole humaine ou divine, celui-là se ramasse en peu de temps un précieux trésor de comparaisons et de métaphores. Et ce don des comparaisons qui traduisent des pensées abstraites par des images concrètes, est bien nécessaire et à nos écrits et à nos conversations.
98. — Les com^paraisons fraîches? On dit que la comparaison est fraîche, quand celui qui en use, l'a tirée non pas de son livre, mais de sa vie, non pas de ce qu'il a lu, mais de ce qu'il a vu et senti.
Ecartez la comparaison livresque : aimez la comparaison vécue. Quand l'écrivain tire la comparaison des lieux mêmes où se passe l'événement qu'il raconte, ce parfum du terroir est pour la comparaison ou la métaphore un surcroit de fraîcheur fort goûte.
Dans ce passage un peu enchevêtré de l'abbé Casgrain, il sera facile à la normalienne de déga-
ger l'exemple d'une comparaison admirablement fraîche, et prise dans le terroir. L'historien vient de nous" raconter l'apostolat en iVcadie, vers 1700, et des prêtres du clergé de Québec et des Sulpiciens de Villemarie ; il écrit en finissant.
"Quand on traverse, aujourd'hui, visiteur préoccupé de souvenirs, cette région dont Port-Royal était le grand village, on circule pendant quelque temps entre deux rivières qui arrosent les petites prairies, occupées jadis par les proscrits, et qui vont en se rapprochant jusqu'à ce qu'elles ne forment ])lus que le même cours d'eau avant de se jeter dans le bassin de Port-Royal. C'est l'image de ces deux sociétés de missionnaires qui ont fertilisé ce champ de l'Eglise du Canada en travaillant dans une si parfaite union qu'elles se confondent, aujourd'hui, dans les mêmes souvenirs de l'histoire."
99. Les compiiraisons justes, les métaphores justes? Celui qui pratique l'idéalisation avec le souci du juste balancement, contracte l'habitude de n'admettre dins Vêlement pittoresque de la comixiruison, que les détails exigés par Vanalogie avec les dét'iils de la pensée abstraite. Il sent comme d'instinct que là finit la comparaison où cessent les i-apports entre l'objet matériel et la notion intelligible. Et ainsi la conipiraison vidée de tout détail oiseud- se fait plus transparente et plus juste.
100. — La causerie préparatoire à la rédaction de la page descriptive. J^i direction pédagogique est donnée au N° 27. Annotons seulement ceci : La causerie préparatoire à la rédaction de la page descriptive est bien ordonnée si, guidée par la définition du beau descri])tif, l'institutrice pose — pour la copie expressive du ])a\'sage — trois questions : Quels sont les détails locaux? Quels sont les détails à contraste? Quels sont les détails qui marquent l'âme des choses? — Et pour la copie idéalisée, deux questions : A quoi ce paysage me fait-il penser? Est-ce que le balancement est juste? —
LA NORMAI.IKNNE
]V. B. — Là causerie terminée, la normalienne ne donnera pas à l'élève de canevas, mais lui mettra bien en tête, en sa tête qui fermente, la suite des cinq questions. L'élève jouira ainsi de son initiative pour retrouver, choisir, ordonner et rendre ses idées; et son travail ne manquera pas d'un cachet bien personnel.
