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Les attributs divins dont les opérations ont des effets hors de Dieu: -— la Toute-puissance et la Providence.

115.—La Toute-puissance. Dieu est tout-puissant. N. B. — Les perfections ou formes d'existence, sont chez l'être qui les possède, des ercellences qui constituent sa dignité, ct des facultés, des capacités d'agir qui le rendent apte à d'’utiles fonctions. C’est ainsi que is perfections d’un être lui sont double-

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ment glorieuses. Et il suit de là que l'activité d'un étre est la suite de son existence, qu'il opère dans la mesure qu'il existe.

Maintenant, prouvons la Toute-puissance de Dieu.

Autant il y a de perfections dans un être, autant il y a dans cet être de puissances, de facultés, de capacités d'agir.

Or, Dieu est parfait infiniment, (voir N° 105).

Donc, Dieu est puissant souverainement ; il est tout-puissant.

116.—N. B. La Toute-puissance de Dieu atteint les profondeurs de l'être créé. Etant à la fois, la cause efficiente, la cause exemplaire, l1 cause finale des êtres, Dieu atteint, de sa main créatrice, le tout de l'être; sa toute-puissance produit dans la créature, et son existence, et sa substance, et sa tendañice. Combirr Dieu est infiniment présent à l'être, son ouvrage! Et, à cause de cette présence intime, créatrice et conservatrice de l'être, combien on a raison de dire: Dieu voit tout et pourvoit à tout.

117.—Les causes secondes. C’est par une communication de sa toute-puissance que Dieu crée les causes secondes. — Expliquons cette beauté de l'univers. Dieu a voulu communiquer dans des mesures diverses, la gloire de sa puissance aux créatures, en les avantageant de perfections lesquelles sont, avons-nous dit, des excellences et des facultés.

La création des causes secondes n'est pas, du côté de Dieu, un aveu d'impuissance, mais une marque de libérale munificence. Dieu n'a pas produit les causes secondes pour s'enrichir par leur travail, mais pour les enrichir à son service. Non, ce n’est pas par faiblesse que la puissance divine agit par le moyen des causes secondes efficientes ; elle le fait pour compléter l’ordre de l'univers. Encore un

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coup, si, en faisant participer à sa toute-puissance les créatures, Dieu crée le long enchaînement des causes secondes, ce n’est pas pour s'assurer le concours de collaborateurs nécessaires, mais pour répandre dans l'univers une beauté et une dignité admirables, celles des causes secondes.

118.—REFLEXION : S’attacher à Dieu. Combien l’homme, en qualité de cause seconde, devrait être diligent à s’attacher à Dieu. — Il doit le vouloir par reconnaissance et par intérêt : plus il adhère à Dieu, plus il est associé à sa toute-puissance.