LA THESE DE L'UNION DE L’AME AVEC LE CORPS

127.—L'union de l’âme au corps est substantielle On qualifie de substantielle, l'union de deux substances, quand elle devient le principe d’une substance nouvelle, nouvelle, puisqu'elle est avantagée de propriétés et d'opérations différentes de celles propres à chaque élément du composé. Exemple: l'hydrogène est une substance et l'oxygène en est une autre; unissons-les selon les lois de la chimie: une substance nouvelle se produit, c’est de l’eau: substance vraimert nouvelle ayant ses propriétés, à elle, et ses opérations. Telle est l’union de l’âme et du corps: elle produit la nature humaine, avec des propriétés toutes spéciales au composé, comme de végéter, de sentir, d'imaginer, etc.

128.—Le composé humain. C’est le composé de l'âme et du corps qui constitue l’homme, et cela, par suite de l'union substantielle. C’est pourquoi il faut définir l’homme: Un animal raisonnable. On aurait dunc tort de définir l'homme: Une intelligence servie par des organes: ce serait méconnaître l'union substantielle de l’âme avec le corps, et affirmer entre l’un et l’autre une union purement morale comme, par exemple, elle se rencontre entre

l'artiste et son instrument, entre le cavalier et son cheval, entre le mécanicien et sa locomotive.