CHAPITRE lI

7.—But de cette étude. 11 faut des habilités d’esprit pour pénétrer avec assurance, dans l’objet connaissuble, le vrai philosophique. Ces habilités de la raison consistent dans une double maîtrise : — celle de ses opérations et celle de ses critères; et c'est pour y arriver que l'on fait sa logique.

8.—La logique. En tant qu'étude et entraînement à faire, la logique est, chez l’homme, une culture du bon sens, — de cette faculté d'être cohérent dans ses jugements, dans ses actes, dans ses propos, — de ce don naturel de penser bien, de juger bien, de raisonner bien.

Et cette culture d'école s'obtient par la connaissance des conditions, nécessaires et suffisantes, dans lesquelles l'esprit doit opérer pour être vrai et certain dans ses idées, dans ses jugements, dans ses raisonnements.

En tant qu'aptitude d'esprit acquise, la logique est chez l’homme de bon sens, l’art de raisonner, de démontrer, de faire sa preuve avec droiture et assurance et, par conséquent, avec vér: |.

9.—Les critères. Ies critères sont les moyens véhiculaires que Dieu a mis au service du bon sens, de la raison, pour qu'elle se porte jusqu'à l'objet Connaissable et prenne contact avec lui. Les principaux critères sont les cinJ sens extérieurs, l’imagination, et les principes premiers, puis les témoignages divins, ou humains, puis la lumière d’évidence de l’objet connaissa: le.

N. B. — Vu que ces critères doivent être appréciés aux endroits de la philosophie où ils se rencon-