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En réalité nous ne connaissons que le Jésus adulte, arrivé déjà à un âge où depuis longtemps tout bon Juif est marié et père de famille.

Or Jésus est célibataire, ce qui n'avait été prédit par aucun prophète : même le Deutéro-Ésaïe avait dit tout le contraire :

Ésaïe 52/10 YY nNT il verra sa postérité.

Nous avons peu de renseignements sur la vie privée des prophèles, mais autant que nous le savons, ils étaient mariés etavaient des enfants (Ésaïe 7/3 8/3. Osée 1/3.6.9).

Le Jésus historique ne nous est connu qu'à partir du jour où il se fait baptiser dans le Jourdain par Jean le Baptiste. I] est âgé alors d'environ 30 ans (Luc 3/23). Les deux premiers chapitres de Matthieu, les deux premiers chapitres de Luc, les cinq premiers versets du premier chapitre de Jean, sont des préfaces dictées par des préoccupations diverses que nous n’avons pas à analyser ici ; pour Matthieu et Luc, Jésus est l’enfant du miracle (1) comme Isaac (Genèse 18/10) Samson (Juges 13/5

4. Dans beaucoup de religions, les messies sont enfants du miracle. Xaca, le Dieu des Japonais, est né d’une Vierge ; pour la Chine cf. la naissance de Hsie, et la naissance de Hauki. Cette dernière est spécialement prévue par la divinité, et toutes les circonstances qui s’y rencontrent attestent son intervention immédiate ; les signes qui l’accompagnent offrent une surprenante ressemblance avec la venue au monde du messie annoncé par les prophètes.

— Pour l'Inde. cf. H. Kern, Histoire du Boudhisme dans l'Inde. — Revue de l'Histoire des religions, tome V, 1882, La princesse Maya est transportée en rêve sur l'Himalaya. Le Bodhisatva prend la forme d'un éléphant blanc, ouvre le côté droit de la reine et entre dans son.

s...( et Samuel (1 Samuel 1/20) ; pour Jean, il est le Lo gos,ce qui est une idéeinfiniment plus haute (Jean 1/14) (1),

Sa conception et sa naissance sont extraordinaires. Nous relevons seulement dans les préfaces susdites cet indice que le mariage ordinaire ne peut produire de Mes« sies, et qu’il y à une souillure dans la conception et dans la naissance vulgaires. Il faut l'intervention de l'Éternel ou de son Maleake pour produire un sauveur. On voit poindre là le péché originel. Mais c'est déjà rabaisser l'idée du mariage (2). |

En tous cas, Jésus était ignoré avant son baptême. Nathanaël, qui habitait Cana, à deux lieues de Nazareth,

sein. Elle devient enceinte du Boudha et raconte le rêve à son mari, qui est rassuré par les Brahmanes.

Le reste du récit a été, croirait-on, copié mot à mot par le protévangile de Jacques le Mineur.

1. Matthieu met dans la bouche du Maleake un passaze mal interprété d’Ésaie 7/14,

END VON NNVPA T2 NTM AT MONT AN voici la jeune femme est enceinte, et elle cnfante un fils, et elle appelle son nom Emmanuel. L’Almée, c'est la femme d’Achaz; le fils, c’est Ézéchias. Ésaïe 9/5.

Cf. Tertullien. De carne Christi, c. 19, 20. On ne pourrait le citer qu’en latin.

2. Du moment que Jésus n’est pas fils de Joseph (comme on le croyait, Luc. 3/23) il n’est pas non plus fils de David, et les généalogies ajoutées aux Xoyla sont bien inutiles.

Mais comme Jésus accepte le titre de Fils de David (Math. 9/27 Luc. 18/38 Marc 10/47 Matth. 21/9 Marc 12/35 etc.) il s'ensuit qu'il accepte la paternité de Joseph.

D’après l'Épitre aux Hébreux, 7/3, Jésus n’a eu ni père ni mère.

ai 9 — -né le connaissait aucunement (Jean 1/45-46).— Les pê- .cheurs de Capharnaüm, près de Nazareth, ne semblent pas l'avoir connu avant leur vocation. Quand sa réputation s'établit, on parle de lui comme du Galiléen, du pro- -phète de Nazareth.

Au début de son ministère, il subit l'épreuve de la tentation, comme l’ont subie tous les Messies dans toutes les grandes religions de l'Orient (1). Seulement ici il ya quelque chose de très spécial; Jésus ne subit pas la tentation de la Luxure— or cette tentation est toujours considérée comme la plus redoutable.

Influence des idées de ses contemporains.

— Où Jésus a-t-il été instruit? Où a-t-il puisé son enseignement ?

Ou bien les Évangélistes n’en savent rien, ce qui explique naturellement leur silence, ou bien ce qu'ils ont appris n’a pas paru devoir être conservé lors de la fixation du Canon.

La sagesse de Jésus vint-elle de l'Égypte (2)? La tradition nous parle bien d’un séjour en Égypte, mais Jésus en serait revenu presque de suite, et à un âge encore tendre. Nous ne trouvons rien d’égyptien dans l’ensei-

4. Cf. la tentation du Boudha par le démon Mära, la tentation de Zoroastre par Ahriman (Darmesteter, Ormazd et Ahriman, par.- 466) la tentation de Ma-Ming., disciple du Boudha, ete.