‹ La notion platonicienne d'intermédiaire dans la philosophie des dialoguesChapitre 128 sur 183 · Id. 548 C. 415. Id. 550 B · texte numérisé non relu

Id. 548 C. 415. Id. 550 B

Un des graves défauts de cet Etat, c’est son manque d'unité. Il porte en lui le germe des divisions, et l’apparence même de fusion qui dans le régime précédent pouvait tromper des regards superficiels, n'existe plus ici : deux cités, celle des riches et celle des pauvres occupent le même sol et travaillent sans cesse à s’entre-détruire : To μὴ μίαν ἀλλὰ δύο ἀνά" un εἶναι τὴν τοιούτην πόλιν, τὴν υὲν πενήτων, τὴν ὃξ πλουσίων, οἰκοῦντας ἐν τῷ αὐτῷ, ἀεὶ ἐπιθουλεύοντας ἀλλήλοις 416.

De plus, les mêmes citoyens exercent à la fois les fonctions de laboureurs, guerriers et commerçants. N'est-ce pas absolument contraire au principe essentiel énoncé au début de la République et où l’on avait reconnu la vertu de justice : que chacun, disait-on, reste à sa place, remplisse exactement le rôle qui lui est confié, si l’on veut éviter les dissensions et maintenir dans la vilie ia bonne harmonie : ὃ πάλαι ἐλοιδοροῦμεν,. τὸ πολυπραγμονεῖν γεωργουντας χα! ΟΝ nat ζομένους χαὶ πολε ϑουντας IUT. TOUS αὐτοὺς ἐν τῇ τοιαύτῃ πολιτείᾳ, ἢ δοχεῖ ὀρθῶς ἔχειν; — Οὐδ᾽ ὁπωστιοῦν #17.

Enfin le vice capital du régime, qui ruine toute mesure et toute unité, c’est l’absolue liberté en matière économique. De là s’engendrent les deux extrêmes : la richesse sans limites et l’indigence ‘. Et si nous trouvons dans cet Etat des filous, des coupeurs de bourse, des sacrilèges et toute une variété de coquins, ne nous étonnons pas : l'ignorance, la mauvaise éducation et les ferments de discorde de ce gouvernement les ont produits : *Ap” οὖν οὐ ὃ. ἀπαιδευσίαν χαὶ χαχὴν τροφὴν χαὶ χατάστασιν τῆς πολιτείας φήσομεν τοὺς τοιούτους αὐτοβι ἐγγίγνεσθαι ; —

Prsouey ‘

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