C. Voir depuis 293 B. jusqu’à 296 D

Quant à Parménide, on ne s’étonnera pas qu'il rejette la possibilité de l'erreur puisque, d’après lui, il n’y a que de l'être, ou plus exactement un être. La pensée ne peut atteindre que ce qui est, ou elle cessera d'exister. Qu'on n’objecte pas que l'erreur consiste dans une fausse attribution et dans une confusion d'objets. Ce serait admettre l'hypothèse incohérente de la multiplicité. Anthistène, l’allié des Néo-Eléates, ne s’écarte donc pas de l'esprit du Maître, quand il considère comme illégitime lapplication à un même être de propriétés diverses. Si vous attribuez à un homme des qualités telles que la couleur, la forme, la taille, vous le dites par là autre qu'un homme, vous le faites un et plusieurs. Or, un ne peut pas être plusieurs ”*'. Socrate n’est ni blanc, ni petit, ni laid. Il est Socrate.