Phèdre, 250 E

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υαθήματα, χαὶ ἀπὸ τῶν μαθημάτων ἐπ᾽ éxeivo τὸ μάθημα

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Ici Eros a terminé sa tâche. Il vient d’engendrer dans la Beauté, et sa génération par delà le contingent et le périssable. atteint quelquechose rde l'être éternel, puisqu'elle provoque cette extase intellectuelle de l’esprit en présence de la réalité sans mélange que rien ne peut obscurcir. Et l’initié aux mystères de l'Amour produira non des images de vertu et de science, mais des vertus et des sciences véritables, puisque c’est à la vérité qu'il s'attache... Si quelque homme doit être immortel, c’est surtout celui-là 7”.

On a souvent signalé le parallélisme entre l'ascension vers le Beau décrite par le Symposion et l'ascension vers le Bien déterminée par le VIIme Livre de la République. Nous n’entrerons pas de nouveau dans des détails maintes fois indiqués ”. Mais dans ce dernier dialogue, comme le dit très justement M. Diès, « le concept du beau s’est vu remplacer, d’une façon expresse, par le concept plus général du bien pour permettre une définition universelle de l’amour; il se présente en fin de compte, comme l’objet de la science suprême et ce τοῦ x2100 μάθημα n’est pas autre que le μέγιστον μάθημα de la République :