‹ La notion platonicienne d'intermédiaire dans la philosophie des dialoguesChapitre 90 sur 183 · Id. IV. Depuis 433 B · texte numérisé non relu

Id. IV. Depuis 433 B

qu'ils échangent leurs outils et leur salaire, ou que Île même homme fasse les deux métiers à la fois, ce serait dans la société un désordre et un grand mal. Posséder son propre bien et en user, en cela se résume toute la justice: Kai Taur ἢ ἄρα πῇ ἢ τοῦ οἰκείου τε καὶ ἑαυτοῦ ἐξις τε χαὶ πρᾶξις δικαιοσύνη ἂν ὁμολ ογοῖτο *°8.

Transposons, et appliquons à l'individu les principes qui ont dirigé ces recherches. Ici également, la justice se réalisera, quand chaque partie de l’âme remplira exactement son rôle, sa fonction. Μίνημονευτέον ἄρα Ἡμῖν ὅτι χαὶ ἡμῶν ἕχαστος, ὅτου ἂν τὰ αὑτοῦ ÉXATTOY τῶν ἐν αὐτῷ πραττῃ, οὗτος δίκαιός τε ἔσται καὶ τὰ αὐτοῦ πράττων 99

La partie logistique commandera, assistée par la partie θυμοειδής; et toutes deux en harmonie, grâce à la gymnastique et à la musique, gouverneront 1’ ἐπιθυμητικόν. L'âme sera ἀνδρεῖα par le θυμοειδὲς qui gardera les ordres de la raison sur ce qui est ou ἢ est pas à craindre; σοφή, par la partie qui dirige et en qui réside la science; σώφρων, par l'union des deux. La justice fera donc que chaque partie de l’âme accomplisse son œuvre; elle empéchera que par le mélange des opérations ou des fonctions, le trouble naisse dans l’homme, mais lien à son tour, elle facilitera l'harmonie dans l'individu comme dans la cité, par la réduction de la multitude à l'unité : Τὸ δέ γε ἀληθές, τοιοῦτόν T1 Tv, ὡς ἔοικεν, ἣ δικαιοσύνη, ἀλλ᾽ οὐ

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