LA NOUVELLE HA GG AD AH
AROB
Les bêtes féroces envahissent et ravagent les campagnes.
DÉBER
D’effrayantes épizooties déciment les 'troupeaux de l’Egypte.
SCHEHH1N
La lèpre et de hideuses pustules atteignent et font périr ses habitants épouvantés.
BARAD
La grêle détruit les récoltes.
ARBÉH
Les sauterelles dévastent les champs que les grêlons ont épargnés, et menacent Mitzraïm d’une famine générale.
HHOSCHEHR
Des ténèbres épaisses couvrent le pays tout entier et semblent annoncer le dernier jour du monde.
MAKKATH BÉUHOROTH.
Enfin un châtiment terrible frappe l’impitoyable Pharaon. Dans une nuit de deuil, tous les premiers nés de l’Égypte, l’espoir de sa postérité, tombent, tous à la fois, sous le glaive de l’ange de la mort.
Alors un cri s’élève de toutes parts: « Pharaon, saûvenous du Dieu des Hébreux ! Pharaon, laisse partir ce peuple menaçant ! »
LA NOUVELLE HAGGAUÀH
Et les fers des captifs sont brisés; et, conduits par Moïse, ils peuvent fuir ce pays d’oppression et de misère et marcher vers la terre, depuis longtemps promise à leurs aïeux, où, daus leur indépendance nationale , ils pourront bâtir le temple splendide' du Monothéisme triomphant.
Mais l’avare despote ne laisse pas ainsi lui échapper sa proie. A peine a-t-il signé l’ordre de délivrance qu’il se repent de sa résolution. Ses légions, qu’il comman de lui-même, s'élancent à la poursuite des fils d’Israël. Elles vont les atteindre, car la mer Kouge est devant leurs pas et ils sont enfermés entre leurs persécuteurs et l’onde infranchissable Un nouveau miracle les sauve et les venge pour jamais des farouches Egyptiens. Les tlots s’entr’ouvrent; les Hébreux traversent à pieds secs la'iner de Souph; ils touchent le rivage opposé; et lorsque l’armée du Pharaon, espérant franchir à son tour la mer desséchée, se précipite après eux, las vagues bouillonnent et engloutissent cette multitude de chefs et de soldats.
K AMMAH MAALOTD TOBOTH.
Existe-t-il une histoire plus émouvante, ou éclatent plus brillamment la gloire, la majesté et la toute-puissance de Dieu ?
Aussi, pénétrés d’admiration et de reconnaissance, nous célébrons, chaque année, depuis plus de trente siècles écoulés, le souvenir de cette merveilleuse délivrance, et nous bénissons l’Eternel de la laveur si manifeste dont sa Providence nous a entourés. Ceux-là sont aveugles qui ne veulent point voir la main et l’action de Dieu dans ces prodigieux événements ! Ceux-là sont insensés qui croient que la force et la raison humaine auraient eu la puissance d’arracher les Hébreux à la maison de servitude et de leur inspirer la cons-
LA NOtrVSIXE HAGSADAH
cience et le respect des vérités immortelles que devait bientôt graver dans leurs âmes la révélation du Sinaï!
Un seul de ces bienfaits' aurait suffi pour nous pénétrer de reconnaissance ; mais l’Eternel, dans sa b.onté inépuisable, a accordé à son peuple élu bien plus qu’il n’aurait osé demander.
Il a frappé d’un châtiment terrible leurs séculaires oppresseurs;
Il a protégé Israël contre la multitude de ses ennemis, sur les bords de la mer Rouge et dans la longue pérégrination du désert ;
Il lui a donné, dans cette épreuve destinée à le mûrir pour la vérité, il lui a donné la nourriture du corps et la nourriture de l’âme, la manne terrestre et la manne céleste, le pain matériel et le pain de la vie morale ;
11 a proclamé, au sein des tonnerres du Sinaï, te sublime Décalogue, qui est devenu la loi de toutes les nations civilisées ;
Enfin il a fait des enfants de Jacob les apôtres et les initiateurs de l’humanité; c’est à eux qu’il a confié, au prix de périls, de fatigues, de souffrances et de persécutions sans nombre, la glorieuse mission d’étre ses intermédiaires auprès des autres peuples, les gardiens et les témoins de l’éternelle vérité, les représentants de cette époque messianique, où tous les hommes seront UN dans l’adoration du DIEU UNIQUE !
KOHL MI SCIIL LO A MAR SCHÉLOSCHAH DÉBARIM.
Voilà les grandes et saintes pensées, voilà les radieuses espérances, voilà les enseignements profonds qu’exprime la fête sacrée de la Pàaue juive, symbole de la délivrance d’Israël, symbole de la délivrance future de tous les peuples affranchis des erreurs et du despotisme païen, gracieux symbole de la délivrance
de la nature, que le printemps délie enfin des chaînes de l’hiver.
L’Israélite pieux caractérise ces religieux souvenirs, suivant la coutume traditionnelle, par trois signes sacramentels : l’ AGNEAU PASCAL, le PAIN AZYME et les HERBES AMÈRES.
