DE LA HAGGADAH PASCALE

HA LÀHHMAU A.NÉÏAH

Ceci est le pain d’affliction que nos pères ont mangé dans le pays d’Egypte, dans la maison de servitude.

Seigneur! en célébrant aujourd’hui devant toi le saint jour de la Pâque, le souvenir solennel de la délivrance de nos aïeux, nous mangeons comme eux le pain sans levain, le pain de misère qui fut leur nourriture sur la terre des Pharaons !

Quel doit être, ô Dieu libérateur, notre premier sentiment en inaugurant de nouveau, après tant de siècles écoulés, ce grand et émouvant anniversaire?

Ce doit être un sentiment d’humilité et de charité. Nous étions malheureux, nous étions opprimés, nous étions assujettis à tous les rudes travaux des esclaves, nous étions pauvres et souffrants, tu nous as tirés de la servitude et de l’infortune. Nous devons imiter, ô Père bienfaisant, ta miséricorde et ta bonté, et le plus saint de nos devoirs, d'est de songer pieusement à ceux qui sont malheureux, à ceux qui sont esclaves, à ceux qui sont opprimés, comme nous l’étions en Egypte.

Partageons notre jpain avec les indigents; ouvrons notre porte hospitalière à ceux qui sont sans abri ; couvrons ceux qui sont nus ; soutenons ceux qui sont faiblés ; prenons en main la cause de tous ceux qui soufflant. C’est par là, ô notre Dieu, que nous te témoignerons le plus efficacement notre gratitude; c’est par la

que nous nous rendrons vraiment dignes de la liberté que tu as donnée à Israël, en brisant les chaînes séculaires de la domination égyptienne!

Un sentiment, non moins pieux, doit se joindre à celui de la charité et de la reconnaissance ; c’est l’espérance de l’avenir.

Oui! notre Dieu, nous espérons que l’époque est prochaine où, suivant la promesse faite à nos aïeux, les hommes, unis dans l’amour, la concorde et la fraternité, n’auront plus qu’un seul cœur, qu’une seule loi, qu’une seule foi, qu’un seul Dieu ! Nous espérons que les guerres, les haines fratricides, l’intolérance, le fanatisme, l’impiété, toutes les passions iniques qui séparentencore tes enfants, disparaîtront, pour jamais emportées par le souffle puissant de la vérité et du droit. Le monde entier, régénéré et réconcilié, formera alors cette Terre Promise, où couleront le lait et le miel, c’est-à-dire où ne doit régner que l’esprit de mansuétude et de paix. C’est alors que ton règne sera arrivé, ô Dieu de justice; c’est alors que l’humanité, délivrée à son tour du joug de l’iniquité, entrera glorieusement dans la voie de ses divines destinées. Fais éclore promptement, ô Dieu magnanime, ce jour de rédemption et d’harmonie universelle! Que cette année termine l'ère des mauvaises passions et des luttes impies ! Puissionsnous, l’année prochaine, voir tous nos frères du genre humain, voir tous les peuples, libres de préjugés, d’erreurs et de sentiments contraires à la loi divine de l’égalité, entrer, avec nous, dans la vraie terre d’Israël, la terre de laliberté, de l’amour de Dieu et de l’amour du prochain !

MAH NISCHTANAH nALAÏLAII AZEn

Aussi, quand arrive cette nuit pascale, auguste entre toutes les nuits, cet anniversaire sublime entre tous les

LA NOBVELL* HAGGADAH

anniversaires]; lorsque, sur nos tables de famille, s’étalent les pains sans levain, les herbes amères, tous les symboles traditionnels des temps d’esclavage et d’af • fliction, c’est pour nous un bonheur et une sainte joie d’accomplir tous ces rites, aussi respectables par la pensée qui les inspire que par leur ancienneté. Ces cérémonies - pieuses sont comme un anneau entre le passé, le présent et l’avenir. Elles nous font songer aux anciennes douleurs; elles nous disent la délivrance; elles nous révèlent la mission divine et le futur triomphe d’Israël.

ABADIM HAÏNOÜ

Car, c’est nous, ô notre Père, que tu as choisis pour être, dans le monde, les hérauts et les gardiens des grandes vérités morales et religieuses. C’est nous qui avons eu la gloire d’étre les aînés des nations dans la connaissance et dans la proclamation du droit et de l’égalité universelle. C’est nous qui, délivrés de l’esclavage de l’Egypte, affranchis des liens d’un paganisme honteux , avons, les premiers, chanté tes louanges et confessé solennellement ton Usité, ton Immatérialité, ton Eternité et ta Toute-Pcissance. Quelle fête plus imposante, quelle plus émouvante solennité peut-on trouver dans les annales des autres peuples? Du jour de la sortie d’Egypte date la condamnation définitive de toutes les idolâtries, de toutes les dominations oppressives. Depuis ce jour, le monde marche vers la lumière, vers la justice, vers la liberté. Sans Cette rédemption merveilleuse, les peuples n’auraient pas connu ces immortels principes du vrai, du bien et du beau que tu as inscrits toi-même sur les tables de pierre du Sinaï et qui sont devenus la base de toutes les législations et de toutes les sociétés civilisées.

LA NOUVELLE HAGGADA1I

MA1SSÉU BÉ-RABBI EllÉZER

Aussi avec quel respect nous rappelons et nous gardons tous les souvenirs de cette époque bénie où tu as arraché nos pères à la maison de servitude pour en faire tes pontifes auprès de tous les peuples delà terre..

Comme les pieux Rabbins dont la tradition nous a conservé les enseignements, comme les sages Eléazar fils d’Azariah, Eliézcr, Jéhoschouah, Tarphon et l’illustre Akibah, lorsque réunis chez les fils de Bérak, ils passaient la nuit pascale tout entière en méditations sur les grandes pensées qu’inspire la sortie d’Egypte; comme tous les docteurs qui ont été les lumières et les soutiens de la foi d’Israël, nous venons, à l’occasion de ce sublime anniversaire, remémorer l’histoire de l’affranchissement de nos aïeux, en pénétrer la signification, initier l’esprit de nos enfants aux vérités qui en découlent et révéler aux autres hommes, nos frères devant Dieu, le sens, le but et la haute portée d’un événement qui marque la régénération morale et religieuse de l’humanité tout entière.

BAROl'CH 1IAMÀKOM, BAROUCH FIOÜ !

Oui! qu’ils viennent s’asseoir à la table pascale, qu’ils viennent bénir avec nous le nom du Dieu libérateur, tous ceux qui veulent, de bonne foi et d’un cœur pur, s’éclairer à la lumière éternelle de la raison et de la vérité.

Qu’ils viennent les savants et les sages; nous interpréterons ensemble les principes profonds que celte sainte solennité a pour but d’exprimer et qui se lient aux plus grandes destinées de l’homme et de la société!

Qu’ils viennent aussi les simples d’esprit, nous leur

LA NOUVELLE HAGCADAll

répéterons le récit touchant des annales d’Israël; nous impressionnerons leur âme naïve par le tableau des souffrances des Hébreux sous le joug égyptien et par le spectacle grandiose des miracles accomplis par Dieu pour les délivrer.

Qu’ils viennent les ignorants; nous ouvrirons pour leur obscure intelligence les portes radieuses de la vérité et nous illuminerons les ténèbres de leur pensée.

Qu’ils viennent eux aussi, les méchants, les impies, les détracteurs systématiques des belles solennités du Judaïsme; nous leur expliquerons ce que leurs préjugés et leurs passions les ont jusqu’à présent empêchés de comprendre ; nous en appellerons à leur bon sens, à leur cœur, à leur loyauté, et nous verrons leurs préventions sc fondre devant l’évidence, comme la glace aux rayons vivifiants du soleil.

MITÉIIHILAII OBÉDÉ ABODAB ZARA1I

Et nous dirons aux uns et aux autres :

Etudiez l’histoire des choses passées ; remontez le courant des siècles jusqu’à la plus haute antiquité à laquelle parviennent les annales des peuples; qu’y voyezvous? Partout’le mensonge et l’erreur; partout l’esprit humain divinisant la matière et oubliant, dans de monstrueuses idolâtries, l’éternel Créateur; partout l’homme se courbant devant des images de bois et de pierre ; sacrifiant ses semblables, ses propres enfants à d’infâmes divinités; se livrant à des saturnales obscènes, au délire et à la débauche des sens pour honorer ses dieux impurs ; et, sous l’influence de ces hideuses religions, partout les lois morales, les lois divines foulées aux pieds ; les pouvoirs sociaux, images des dieux sur la terre, vivant, comme eux, de sang, de victimes, d’holocaustes humains , asservissant les peuples sous

LA NOUVELLE HAGCADAII

une domination farouche , violant tous les principes de la justice, de l’égalité et du droit éternel, divisant les hommes en maîtres et en esclaves, en despotes et en parias.

VA-ÉKARH ETB ABRAHAM

Une seule famille, au milieu de ces excès et de ces passions perverses, garde le culte du Dieu Unique, Immatériel, Infini, Créateur de tout ce qui existe, Providence de l’univers, Juge équitable de toutes les actions humaines, Père miséricordieux de tous les enfants égarés. Elle seule proclame, avec l’Unité de Dieu, l’Unité et la Fraternité de tous les hommes; elle seule conserve les vertus morales qui sont le fondement essentiel du progrès des sociétés ; elle seule, au milieu de la dépravation générale, affirme et attend une époque heureuse où l'harmonie et l’amour régneront sur l’humanité.

Aussi l’Eternel accorde à cette famille, pure entre toutes, sa prédilection la plus manifeste. Il sauve Noé du cataclysme du déluge; il appelle à lui Abraham et lui promet que tous les peuples de la terre seront bénis en sa race ; il protège visiblement les patriarches issus de ce premier père des vrais croyants ; et, malgré les périls qui les environnent, il les fait marcher chaque jour vers leurs glorieuses destinées.

BAROCCH SCHOMER HABTAHHATO

Qu’est-elle, en effet, cette petite tribu patriarcale dans l’immense monde païen? Un atôme, un grain de sable, une goutte d’eau au sein de l’Océan. Et cependant c’est son idée qui doit dominer un jour le monde; c’est elle qui doit détruire partout les idoles du paganisme.

LA NOUVELLE OAGGADAH

Ils le comprennent bien tous ces adorateurs de la matière , tous ces tyrans de l’humanité , tous ces ennemis de la vérité et de la justice; aussi ne cessent-ils de se liguer contre Israël pour le faire périr. Ils le combattent, ils l’oppriment, ils le persécutent à toutes les époques et sous tous les deux; ils cherchent à anéantir son nom et son principe. Vains efforts! La lumière d’Israël brille toujours au milieu des ténèbres ; une force divine éloigne d’elle les vents déchaînés qui souillent, pour l’éteindre, des quatre coins de l’horizon.

YAYARÉOU OTHANOU HAMITZR1M

De toutes ces oppressions, aucune n’a été aussi terrible que celle dont l’Egypte a frappé les fils de Jacob. Les services immenses rendus au pays des Pharaons par un membre de cette famille élue, par Joseph, avaient été rapidement oubliés. Les Egyp tiens voyaient avec une haine croissante cette race patriarcale grandir, se développer, s’enrichir en fertilisant, par ses travaux agricoles, la belle terre de Goschen. Ils s’indignaient lorsque ces serviteurs du Dieu unique refusaient de se courber devant les divinités étranges de l'Egypte. Ils craignaient enfin que les Hébreux ne devinssent trop nombreux et trop puissants. Ils les assujettirent, en firent des esclaves attachés au joug, leur imposèrent les plus rudes travaux, les employèrent à bâtir des villes fortes, telles quePythom et Ramsès, à élever ces pyramides gigantesques et ces vastes monuments qui étonnent encore aujourd’hui les voyageurs. Quatre siècles entiers dura cette douloureuse servitude. L’âme de ce peuple d’élite s’était abâtardie dans les souffrances de l’esclavage ; il n’avait plus d’énergie pour le bien, pour l’honneur, pour la liberté. Mais l’Etemel, qui ne laisse s’accomplir les iniquités que pour manifester

LA NOUVELLE HAGciADAH

avec plus d’éclat sa puissance et pour faire avancer le genre humain dans la voie du progrès, l’Eternel veillait sur ses fds favoris. Il fit surgir du milieu d’eux, du sein même de leur servitude, un homme extraordinaire, un de ces génies inspirés qui illuminent le monde entier de leur splendeur. Moïse fut l’instrument choisi par Dieu pour la délivrance d’Israël. Le sublime projet mûrit dans l’esprit du prophète, au sein des solitudes de Madian, sous l’œil, sous l’inspiration du Dieu des patriarches. Fuis, lorsque l’heure fut venue, il retourna en Egypte, fort du secours divin, pour arracher ses frères au joug inique des Pharaons.

VAYOTSIÀNOÜ A DON AÏ MIMITZRAÏM

Qui peut lire sans émotion, dans le livre sacré, le récit de cette lutte héroïque? Les convulsions de la nature, les miracles les plus redoutables, s’unissent aux menaces et aux prières de Moïse pour déterminer à la justice le tyran égyptien.