RÉTABLISSEMENT DE LA NATIONALITÉ JUIVE

Lesclmnah habAah biruuscUalaim.

Chaque fois que la solennité pascale vient nous rappeler la délivrance miraculeuse d’Israël en Egypte, l’élection divine qui a fait du peuple juif Iedépositaire de l’universelle vérité et l’époque glorieuse d’où date la nationalité juive, nous adressons au Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob ce vœu écrit dans le rituel antique de la Pûque : « Puissions-nous l’année prochaine célébrera Jérusalem cette fête de la liberté! » leschaxah iu-

BAAH BIROCSCUALAÏM.

Êst-ce là une de ces paroles sans conséquence, vestiges mal effacés d’un passé qui n’a plus de raison d’être, tradition léguée des pères aux enfants et que ceux-ci répètent sans y attacher une importance sérieuse? N’estce pas , au contraire , une espérance fortifiante, une grande pensée d’avenir, une conviction intime de la future réalisation des promesses solennelles contenues dans le Livre divin?

Ceci mérite d’être étudié.

Le retour des Israélites dans le pays que Dieu avait donné à leurs aïeux, est un fait trop universellement annoncé par les Ecritures sacrées pour qu’il soit nécessaire de justifier, au point de vue dogmatique, cette espérance de la Synagogue.