HIL.VH. Fragm. u, 9-15. Incipit : Quod semper
LA PAPAUTE A SARDIQUË. 449
damus et Philoxenus et le diacre Léon, légats de Tévêque de Rome à Sardique, lui porteront les documents qui contiennent les actes et les décisions du concile. La cause d'Athanase et de Marcel a été reprise à fond, les très religieux empereurs l'ayant permis : « Naf7i et ipsi religiosissiini imperatores permiserunt, ut de integro unwersa discussa disputarentitr «. Le concile a fait justice des violences et des abus de pouvoirs dont les évèques ariens se sont rendus coupables. Il a condamné non moins sévèrement Ursace et Valens, « impiis et imperitis adulescentibiis ». Il a adressé aux bienheureux Augustes une relation de ses actes et sentences, et il communique à l'évêque de Rome une copie de cette relation : « Sed ea quae beatissiinis Aiigustis significavimus cum legeritis, facile pervidehilis nihil nos praetermisisse, quantum ratio patiebatur ». Il compte sur l'évêque de Rome pour faire part de ces sentences aux évéques de Sicile, de Sardaigne et d'Italie.
Le concile de Sardique n'ignore pas pour autant la primauté plus haute qui est celle de l'évêque de Rome : il la définit en termes particulièrement heureux, quand il dit que la relation qu'il lui fait des actes de Sardique est dans l'ordre : « Hoc eniin optimum et valde congruentissimum esse <,>idebitur, si ad caput, id est ad Pétri apostoU sedein, de singulis quibusque provinciis Domini référant sacerdotes^ ».
1. Ihid. 9. — Dom \Vii,M\uT (Revue béntklictine, 100" et 1908' a montré que les chapitres 1-5 du Liber I ad ConstantiMm Auguslum de saint Hilaire, étaient une lettre collective d'évê(|ues à un empereur, et plus précisément la lettre du concile de Sardhpie à Constance II. BvRUF.NURWEn, t. ni, p. 381, tient cette idenlllicatlon pour vraisemblable. Voici c|uelqucs extraits :
[1.] Itegnilica natura tua, domine beatissinie Auguste, cum benigna voluntate concordat. Kl quoniam de tonte ( aternac pielatls tuae miscricordia largiler protluit, (|uod roganuis facile nos inipetrare posse
confidiinus. Non solum verbis secl etiam lacrimis deprecamur, ne diulius catholicae Ecclesiae gravissimis iniuriis afiiciantur, et intolerahil'es sustineaiit persecutiones et contumelias, et, quod estnefarium, a fratribus nostris. Provideat et décernât clementia tua ut omnes ubique iudices, quibus provinciarum admiaistrationes; creditae sunt, ad quoï sala cura et sollicitude publicorum nogotiorurn pertinere débet, a religiosa se observanlia abstineant, neque postliac praesumanl alque usurpent et putenl se causas cognoscere clericorum, et innocentes tiomines variis al'llictationibus minis violentia lerrorilms frangere atque vexare.
[2.] Tntellegit singularis et admirabilis sapientia tua non decere, non oporiere, cogi et compelli invitos et répugnantes ut se liis subiciant etaddicant vi oppressi, qui non cessant adulterinae doctrinae corrupta seminaadspergere. Idcirco laboratiset salutaribus consiliisrem publicam regitis. excubatis etiaui et vigilatis, ut omnes quibus imperatis dulcissima libertate potianlur. Non alla ratione quae turbata sunt componi, quae divulsa sunt coerceri possunt, nisi unusquisque nulla servitutis necessitate adstriclus integrum iiabeat vivendi arbitrium. Certe vox clamantium a tua mansuetudineexaudiri débet : Catholicus sum, noio esse iiaereticus, christianus sum, non arianus... Praecipe ut non studium, non gratiam, non l'avorem, locorum rectores gravissimis haereticis praestent. Pcrmltlat lenitas tua populis, ut ((uos voluerint, quos putaverint, quos delegerint, audiant docentes, et divina mysteriorum solemnia célèbrent, et pro incolumitate et bealitudine tua otFeiant preces.
1,3-] Non quis(iuam perversus aut invidus maligna loquatur : nulla quidem suspicio est non modo seditionis, sed nec asperae obmurmuraUonis. Quieta sunt omnia et verecunda...
P.L. X, 5o7-oo9.)
