CHAPITRE IV, Pages 94 et suivantes

R^SISTANOB DBS NORMANDS A LA PAIX BT TRÂYB

DB DIBU.

Nous avons combattu l'opinion acceptée par la plupart des historiens modernes, que les Normands avaient refusé d'accepter la paix et trêve de Dieu. Cependant, nous devons mettre ici sous les yeux des lecteurs les passages des historiens et des chroniqueurs qui contredisent notre pensée.

L*abbé Trigan, dans son Histoire ecclésiastique de Normandie^ ouvrage estimé et rare, s'exprime ainsi, t. III, p. 19 :

€ La trêve trouvait en Normandie plus d'opposition qu'ailleurs. L'abbé Richard vint lui-môme y prêcher et n'y gagna rien; mais la punition suivit de près. Cette province fut frappée d'une peste, qu'on. appela le feu sacrée parce qu'il brûlait les entrailles de ceux qui en étaient atteints. On regarda ce fléau comme le châtiment du mépris que Ton avait fait des exhortations du saint abbé, et, dans cette persuasion, plusieurs de ceux qui étaient frappés recourtxrent à lui; il les guérit, en effet, après leur avoir fait jurer la trêve. Il se fit un grand concours de ces malades auprès de lui, qui tous, à la même condi« tion, y trouvèrent la guérison qu'ils cherchaient.

L'adversité donne de Tintelligence, dit le prophète. Dix ans auparavant, le ûéau de la famine avait disposé les Français à recevoir la paix de Dieu : le fléau de la peste fit le même effet sur les Normands, pour les disposer à recevoir la trêve. »

Puis, Tabbé Trigan rapporte le concile de Caen, tenu en 1042, et cité par nous, page 97.

L'opinion de l'abbé Trigan, eu égard à la résistance des Normands, est fondée sur le récit de Hugues de Flavigny (1) :

c Cette année 1041, la trêve de Dieu fut d'abord établie et confirmée, et cette paix appelée trêve de Bieu; elle fut confirmée non-seulement par les décisions humaines, mais par les terreurs divines. La nation de Neustrie ne voulant pas la recevoir, malgré la prédication de Richard, l'homme de Dieu, qui leur annonçait que c'était la volonté de Dieu, et non un décret humain, un feu vint, par le permis* sion divine, fondre sur eux, et il les torturait; et cette année, presque par tout le monde, il y eut disette de blé et de vin. » Un peu plus loin, il ajoute :

« Il existe encore Tévôque d*Autun, qui rapporte que cette paix fut prêchée par saint Odilon, en Nor* maudie. Cette mission lui fut imposée partons (sans doute les évoques), parce qu'ils étaient certains qu'il avait tant de charité envers eux et eux tant de confiance en lui, que tout ce qu'il leur enseignerait, ils l'observeraient; que ce qu'il leur commanderait d'é-