Hébr. Naphtuehim, crnnçi

11, l. V, 3, p. 115 et suiv.; 4, p. 120 et suiv.), considère ce peuple comme les habitants de la Naptuchœe, contrée déserte, située entre TËgypte et le golfe Arabique. Bochart, suivi par Michaëlis, se fondant sur ce que les Égyptiens, au dire de Plutarque {De leide^ p. 96, éd. Squire), appelaient Nephihus (épouse de Typhon) les côtes de la mer (proprement Textrémité d'une terre baignée par la mer) , conjecturent que les Naphtuchites étaient un peuple qui habitait les rives de la mer Méditerranée. ChampoUion (Cfram. égypt»^ p. 121, 122) pense que le mot Naphtuchim désigne un peuple consacré au Dieu Nephtus (en égyptien Ntfe, Nebt), et Knobel, auDieu Ftah ou Phthah. Tout ceci est conjectural et fort incertain.

e) Les Pathnissites^ ont donné leur nom au nome ou à' la province de Paturite*, nommée dans l'Ancien Testament Fathros' (És., XI, 11; Jér., XLIV, 15; Éz., XXIX, 14; XXX, 14), et considérée comme le lieu originaire des Égyptiens. La Patnrite, d'après Pline (Eut, nat., V, 9), faisait partie de la Thébaïde et fat une des premières provinces occupées par les Egyptiens.

f) Les Casluchites^. Selon Bochart, suivi f)ar Gesenius, ce peuple n'est autre que les Colchiens, qui habitaient à l'est du Pont-Euxin et sur ses rives, et qu'Hérodote (H, 104) et Diodore de Sicile (I) 2S, ÔÔ) regardent comme une colonie des Egyptiens. Forster (p. 18), suivi par Enobel, pense plutôt à la GamoHe, contrée avoisinant le mont Cassius et placée entre Gaza et Péluse. Knobel fait remarquer ingénieusement que le mot composé Copte Kàs-lokh (ou châsvokh) signifie « montagne brûlée», c'est-àrdire montagne aride, comme était en effet le pays situé entre Péluse et