icipàTrjç

4. Wdls , bleUmm, «wféL de ia iMot. taihoL , traduit de raUeinaDd , au mot HteBBuz.

5. Pansanias (1,6; VI, 24; X, 12); Tacite {^.X 1): Josèphe (jMffM.

6. Compares^ Yaran, loaieDS; Thiras, Thnciena; Canaan, Cananéens; Élnm ÉlamitÀ; Aasur, Assyriens; Aiam, Aramèena, etc.; tout, comme Uéber, Hébreux.

Digitizeo lj oOOgle

les payens appelèrent chrétiens, les disciples de Christ,

nom hi.^torique et connu, tandis que les disciples eux-mêmes se nommaient serviteurs de Christ, enfants de Dieu, saints, croyants, frères; termes qui n'avaient et n'ont encore aucune signification pour des païens et même pour de simples incrédules. — Héber donné son nom à aucune contrée ^ et on a Heu de croire qu'il habitait la Ohaldée, ainsi que ses descendants: Péleg, Reghu, Serug, iSachor, Thaïe et Abraham (Gcn., XI, 16-26). ^ Deux fils de Héber:

a) Féleg^ (1 Chron., I, 19) n'a laissé aucune trace ni géographique m ethnographique. La Genèse (X, 2Ô) nous dît seulement que ce fut de son vivant que la terre fut partagée, c'est-à-dire qu'eut lieu la dispersion des hommes, après la construction de la tour de Babel. Cette disper«ion s'effectua de la sorte dans la quatrième génération après Noé".

h) Joqtani^n D'après le témoignage unanime des anciens, ce fils dHéber, chez les Arabes Kachicm, s'établit dans

l'Arabiu avec ses treize fils, qui formaient autant de peuplades ou de familles, et donna naissance au peuple arabe proprement dit, aux Arabes purs , par opposition aux Ismaélites qui, de tout temps, ont été considérés comme des Arabes impurs. Avons-nous besoin d'ajouter que cette dis^ tînction entre les Arabes purs ou Joqtanides et les Arabes impurs ou Ismaélites dut s'effacer de bonne heure, et devenir dans la suite des siècles purement imaginaire? L'Arabie, immense péninsule placée entre deux grands continents et sur la route de l'Asie et de l'Afrique , fut, en effet, le rendez-vous d'un grand nombre de races diverses, qui y vinrent, les unes du nord (Joqtanides et Théraohites ou