Hébr. Hete^ofr^i^er, W î^**^^, épine du dos d*aii bomina

face de l'onadi Djétoùm , qui est Tunique passage par lequel on puisse se rendre des riyes du golfe (Eianitique Ters

l'Aquilon , en passant derrière les montagnes de Séhir. « Vous allez pa«bcr à la frontière de vos frères , le« lils d'Esatty établis en Séhir » (Deut., H, 4), ajoute l'Eternel , comme pour mieux préciser encore le tracé de la route. Passer à la frontière de Séhir , c'est paaser-à JAH&ontîëre du Djebel -esh-Sheraa, c'est-à-dire par Touadi Djétoum. £n effet les géographes arabes désignent cet ouadî comme limitant au midi les montagnes de Sheraa , et Moïse l'indique sous le nom de « chemin du désert de Moab » (Deut. , II , 8) , ( t comme servant de fi'ontière méridionale aux enfants d'Ésatl qui habitaient en Séhir. C'est encore par cette même Tallée de Djetoum que , de nos jours , la caravane des pèlerins musulmans, se rendant de Damas à la Mecque, débouche sur le bord du golfe Œlanitique pour aller se ravitailler au châteaii d'Akabah.

Depuis Asion-Gaber jusqu'au torrent de Zéred , aujourd'hui Ouadi-el-Ahsa, il y a environ 170 kilomètres. Le journal sommaire des campements indique quatre stations sur ce parcours : Ticilmonah^ ^ Pkovmn*^ Oboth* et Hijei- Hahabarlm * , mais il ne fait pas mention du torrent de Zéred. Les autres passages du Pentateuque réparent cette omission en nous faisant connaître que de Hijei Hahabariia les Israélites se rendirent au torrent de Zéred (Nomb., XXI, 11 ; Deut. , n, 13 , 14). C'est donc au total cinq étapes de 34 kilomètres chacune , c'est-à-dire des marches de huit k neuf heures.

A l'est des montagnes de Séhir , depuis Touadi Djetoum jusqu'au torrent de Zéred, la route des Israélites diiîère