AB BD CD AC
0 Mont des Oliviers.
S ^rtt de Suse.
"^ Tiur ^riloniê .
H, H* J^rles du Sud.
N /ir£e du J/ârd/vc seiyjiitpàs]
F, F; f, K^rUsdcTOcddent.
V , V Unique dô SjiloTnm,
X , X Rrtiçue rejal .
fï
profond et couvert avec deux battants à chaque extrémité et au-dessus une chambre ou tour destinée à en défendre l'accès. Ces tours eurent une grande importance à la fin du siège de Jérusalem quand les derniers combattants s'y réfugièrent pour emp€*cher Tcnvahissement du Sanctuaire.
A Tintérieur du parvis et le long des murs régnaient des portiques. C'étaient des abris contre la pluie et le soleil, des promenoirs retentissant tout le jour de la voix aigre des Scribes, des discussions ardentes des Pharisiens, des moqueries insultantes des Saducéens. Le portique qui longeait le mur oriental des deux cotés de la porte de Suse s'appelait portique de Salomon. Celui qui longeait le mur du Midi était le portique royal (<jToà paçàiYri), Il était triple, dit Josèphe*, c'est-à-dire qu'il était composé de quatre rangées de colonnes formant trois allées. Celui de Salomon n'avait que trois rangées de colonnes, et par suite deux allées seulement. Les toits de ces galeries étaient de bois de cèdre sculpté ; les colonnes avaient vingt-cinq coudées (11"» 25) de hauteur, et la largeur de l'espace couvert était de trente coudées (13"™ 50). Les piliers étaient formés d'un seul bloc de marbre blanc, et le sol était pavé de pierres de différentes couleurs *. Du portique do Salomon ^ on découvrait toute la vallée de Cédron ; et, en face de lui, le spectateur avait les tombeaux des prophètes^ bâtis sur la pente de la colline des Oliviers.
La cour des Gentils, appelée cour commune par les Juifs, était ouverte î\ tout, le monde. Les païens, hommes ou femmes, y circulaient librement ^ ainsi que les excommu-
* Jos. Ant, Jvd, XV, 14.
' Les portiques avaient été brûlés sous Archélaiis par les Romains, flans une émeute. Ce désastre avait été réparé, mais avec moins de somptuosité.
* Joséphe D. B. J, V, 5, 2; Ant. Jud, XV, 11, 5; XX, 9, 7; Ev. de Jean X, 23.
* Ev. de Matth. XXIII, 89; Ev. de Luc XI, 47 ; voir Livre I, chap. II ; Environs de Jérusalem.
^ ■ Rabbi Gamaliel, se promenant dans la cour des Gentils, y vit un jour une femme païenne. » Jérus. Abodah Zavah, fol. 40, 2,
niés, les hérétiques, les personnes dans le deuil, et ceux qui avaient contracté des impuretés *.
Josèphe rappelle « le Temple extérieur. » C'était une place publique^ un forum, un baziir, les marchands de bestiaux s'y installaient dès le matin, et les changeurs y dressaient leurs petites tables, offrant la monnaie sacrée contre la monnaie romaine ; la foule allait et venait ; on vendait des toarterelles prises sur les cèdres dfe Hanan ^ aux femmes relevées de couches et des passereaux aux lépreux ^ ; on leur en donnait cinq pour deux pites^. A certains jours il y avait affluence de pèlerins venus de Galilée ou d'ailleurs. On discutait, on argumentait, on se disputait ; Tédification et le recueillement étaient totalement absents et le désordre d'une mosquée musulmane peut seul donner une idée de l'aspect ordinaire de la cour des Gentils.
Cependant il y avait certains règlements à observer et tout Juif, tout zélateur de la Loi pouvait prendre l'initiative de leur observation. Les vendeurs et les changeurs devaient s'établir non dans la cour, mais hors de l'enceinte, près des portes. Leur présence à l'intérieur du parvis, tolérée depuis longtemps, était un pur abus. Jésus chercha un jour à y mettre fin en chassant impitoyablement tous les marchands. Il est probable que plus d'un Pharisien l'approuva en secret. Il alla plus loin : « Il ne laissa personne transporter aucun objet à travers le Temple s. » Il ne faisait que suivre les prescriptions des rabbins. • Quel est le respect que l'on doit au Temple ? disent les Talmuds ^, c'est que personne ne vienne dans la cour des païens avec son bâton, avec ses chaussures, avec sa bourse, avec de la poussière aux pieds, et qu'il
* Middoth, ch* II, hal. 2.
* Voir Livre II, chap. U : Les environs de Jérusalem. 3 Lévit. XIV, 4.
^ Ev. de Luc XII, 6.
» Èv. de Marc XI, 16.
* Mischna Berahhoth, IX, 5; Babyl. Jevamoth, fol. 6, 6.
ne s'en serve pas comme de chemin en la traversant, et qu'il n'en fasse pas un endroit où il crache à terre. »
L'intérieur de la cour des païens avait été nivelé, comme du reste le sol de tous les parvis. On marchait de plain-pied dans toutes les cours, et les escaliers qui conduisaient de Tune dans l'autre se trouvaient aux portes.
