Id

9. £vagi-e, i , 9. — Prosper d'Aquitaine, Chron.^ A. G. 442. — Libérai lé Diacre, Brevioriiim cau9œ Euthichianœ, c. zi.

10. Mzoz, HUtoire xmivei'^elle de VEglise, 1. 1, g 120, pag. 421, 422 {traduite par Gûschler. Paris f i845). — Rorhbacher, Histoire universellee de V Église

avait succédé à saint Cyrille' et l'eunuque Chrysaphe^ voulaient opposer l'autorité d'un concile à l'assemblée de Gonstantinople qui avait condanané Eutychès^; Théodose, dominé par eux, accorde un concile à Éphèse* et y appelle lui-même les Évoques des grands sièges d'Orient ^. Juvénal fut spécialement invité ® et devint , avec Dioscore d"Alexandrie, le principal chef ^ de cette déplorable assemblée qui mérita , par ses violences et ses crimes , le nom de Brigandage d'Ëphëse ^. Ce fut lui qui arracha aux Ëvéques le fameux blanc seing par lequel ils souscrivirent , à leur insu, à la déposition de saint Flavien , évéque de Constantinople et le plus ferme adversaire de l'hérésie ^. Tout ce que Ton peut dire en faveur de Juvénal, c'est qu'il ne prit aucune part aux violences personnelles qui amenèrent , quelques jours après , la mort de saint Flar

vien *®.

Pour prix de son concours, Juvénal obtint, en faveur de ^es prétentions, plusieurs rescrits impériaux ^* qui le reconnaissaient pour Métropolitain des trois Paleslines , et il siégea même dans le concile au-dessus du patriarche d'Ântioche

Caiholique, t. viil, lib. 40, pag. 170. — Ozanam, La Civilisation ou V* mède, i^ leçon, les Itistilutions chrétiennes, pag. t9.

1 . Evagre, i, 10. — Nicéphore, xiv, 4. — Libérât le Diacre, c. xi, xii.