Labbe, t. iv, actio vU, cul. 6i

de la Palestine ^ 11 ne fut même pas question de Césarée, les droits de ce siège, sauvegardés avec tant de respect et si peu de politique par le concile de Nicée , furent anéantis sans qu'une seule voix en prît la défense* : FÉvêque d'Antioche était ici le seul adversaire de Jérusalem, lui seul paraissait lésé dans ce partage , il consentait, le concile souscrivit. Peut-être ce facile consentement fut- il le prix de la signature de JuvénaP au canon qui reconnaissait à l'Évêque de Gonstantinople la préséance sur tous les Évoques d'Orient et le droit de juridiction sur les diocèses métropolitains du Pont , de l'Asie et de la Tlirâce *.

L'Évêque d'Antioche se repentit presqu aussitôt de cette transaction , il se plaignit au Pape^ qui lui répondit favorablement^, mais cette opposition fut de courte durée et Jérusalem demeura toujours métropole des trois Paleslines ^.

Ce titre donnait à Jérusalem la juridiction ecclésiastique sur toute la Palestine , le droit de choisir et d'ordonner les métropolitains inférieurs de Césarée, de Scythopolis et de Pétra ainsi que les titulaires des soixante-dix villes épiscopales comprises dans les trois provinces ® ; enfin le pouvoir de

1. Labbe. t. iv, actio vil, col. 616. — Evagre, ti^ 4. » Libérât le Diacre, Breviarum causœ Eutychia^iœj c. 13.— Mœhler, Histoire de l'Église, t. i, c. m, § 4, pag. 553.

2. L'évéque de Césarée Glycon était cependant représenté au Concile par révéque de Minois (Labbe, t. iv, actio i, col 83).