Marc le Diacre, Vie de saint Pophyre

et vont à Antioche raconter à Tévôque Ephrem les violences des Origénisles *.

L'évoque publie aussitôt, contre Origène, une lettre pastorale * ; Nonnus, enhardi par le crédit de Léonce de Byzance de retour à Constantinople, et par la protection de Domitien d'Ancyre et de Théodore de Césarée, exige du patriarche de Jérusalem qu'il supprime des diptyques le nom de Tévêque d'Antioche^ Le timide patriarche ordonne, en secret, aux abbés de Saint-Théodose et de Saint-Sabas de lui remettre une supplique contre les Origénistes ; il y joint un récit détaillé de leurs violences en Palestine , et envoie le tout au légat Pelage à Constantinople ^. Le légat réunit quelques évoques, tient un concile, condamne les Origénistes et obtient contre eux un édil de l'Empereur ^ ; cet édit, envoyé en Palestine, est accepté par le patriarche de Jérusalem®, les abbés des monastères et tous les évoques de la Province, sauf Alexandre d'Abyla ''. Mais l'évêque de Césarée, devenu plus puissant encore par la mort d'Eusèbe de Cysique et de Léonce de Byzance, ses rivaux dans la faveur de l'Impératrice ®, menace Pierre de Jérusalem de le chasser de son siège, et le faible évêque signe, ein tremblant, une profession de foi ambiguë que lui présente Nonnus ^ Exaltés par cette victoire , les Origé-