Id
5. Id. -^ Parmi eux, l'on remarque Théodore de Scythopolis, qui, plus tard, abjura les erreurs d'Origène, cl écrivit contre ces doctrines un petit traité que nous avons encore : LiMlus de errorxbus OHgenianis (Migne, Patrol. gr,, t. 86, pars prima, col. 23 1). — Lequien, Ot^iens, t. m, col. 692.
6. Libérât B)*evianum^ c 2i. — Evagre, iv, c, 38. — Labbe, ConciL, t. v, col. 683. — Chron. dWlex,^ A. C. 533. - Moehler, Hist. de V Église, 1. 1 ch. ii, §12, p. 478.
quelques autres persistent, le légat du Pape, à Constantinople, se sépare du patriarche Menas qui avait signé l'édit * ; et à Jérusalem ^, Févêque, rassemblant tous les moines, déclare solennellement que, signer l'édit, c'est condamner le
concile de Calcédoine Quelques jours après, il avait
donné sa signature'.
L'abbé Origéniste de Saint-Sabas est chassé par son propre parti * ; les moines orthodoxes choisissent , pour supérieur, l'abbé Cassien de la laurede Succa* et , après sa mort rapide®, un religieux nommé Conon, caractère ferme et d'une persévérance inébranlable ^
Conon s'allie à Fabbé de Saint-Firmin , chef des Protochtistes, lui fait jurer, dans l'église de Sion à Jérusalem, d'abandonner le dogme de la préexistence des âmes **, puis il part pour Constantinople, Il s'y heurte contre les mêmes obstacles qui avaient découragé l'abbé Gélase : tout était fermé, la cour, le palais du patriarche , les maisons religieuses et jusqu'aux hôtelleries ; partout des refus , des humiliations ®, Conon lasse, par son opiniâtre patience, la tactique d'Ascidas et attend l'occasion ^^. Il attendit longtemps, on avait à Constan-
1. Fleuiy, t. VII, liv.33. p. 436 à 438. — Rohrbacher, t. ix, liv. 45, p. 20C. — Alzog, Hist, universelle de VÉglise, 1. 1. § 122, p. 433.
2. Chron. d'Alex., A. C, 533. — Facundus Hermianensis, Liber contra Mocianum (MigTîp, PatroL lat.^ t. 67, col. 861).
3. Facundus Hermianensis, Pro defcnsione tnum capiiulortim, lib. iv^ c. 4. ~ L'ai)bé Lampride de Jénisalem se signala, en cette occasion^ par sa résistance à redit contre les trois chapitres. (Facundus Hermianensis, Contra Mtdanutn, col. 367).
