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tînople bien d'autres soucis que les démêlés de la nouvelle laure et du couvent de Saint-Sabas : tout se préparait pour le concile œcuménique. Le pape Vigile était à Constantinople où il avait publié, contrôles trois chapitres, un manifeste appelé Jiidicatum *. Ce manifeste avait soulevé les protestations des évoques d'Afrique, d'Illyrie et de Dalmatie*, et mécontenté les hérétiques parce qu'il réservait lautorité du concile de Chalcédoine' : inquiet de ces troubles, le pape avait retiré son Judicatum et demandé à l'Empereur un concile général *.

L'abbé de Saint-Sabas, perdu dans la foule, et entouré par Ascidas d'invincibles entraves, attendait vainement; l'imprudence des Origénistes vint lui offrir l'occasion : Pierre de Jérusalem mourut ^ et les moines de la Nouvelle laure , sans même consulter l'Empereur, se hâtèrent d'élire, au siège de Jérusalem, un des leurs nommé Macaire^. Cet acte d'indépendance irrite Justinien qui ordonne de chasser le nouveau patriarche ''. Conon saisit le moment, pénètre jusqu'à l'Empereur et lui présente une supplique où il exposait les violences et la tyrannie des Origénistes® et demandait, pour évêque, Eustochius, économe de l'église d'Alexandrie^. L'Empereur, mécontent d' Ascidas, approuve le choix, et Eustochius part pour Jérusalem*^. Dès son arrivée, il envoie,

1. Rohrbacher, t. ix,nv.45, pag. 209. — Fleury, t. vu, liv.33, pag. 443,444, — Moehler, Histoire de l'Eglise^ 1. 1, chap. ii, § 12, pag. 489.