Vie de saint Sabas,^i6,d3,d
10. Vie de saint Euthyme^ §§ 117, 118. -- Viede saint Sabas, g 58. — Mosch, Prat, spii^,, c. 21. — Vie de saint Etienne le Sabaïie, g 176. — Phocas, n© 18.
— Anonyme, n» 13. — Epiphane, col. 270. — Voyage de VIgoumène Daniel, p. 61. A dix verstes du couvent de Saint-Sabas, du côté de Test, derrière une montagne, M. de Noroir prétend retrouver le couvent de Saint-Eutliyme dans la mosquée isolée de Neby-Mousa.
sion *, et plus haut, l'église de Saint-Pierre, bâtie par Eudocie et où elle reçut, de saint Euthyrae, l'annonce de sa mort prochaine*. Enfin le plus grand monastère de toute la Palestine, celui de Saint-Théodose , au sommet d'une colline, avec ses quatre églises , sa redoutable enceinte et sa cathédrale, au centre, élevée sur un monticule artificiel"*.
Dans ce monastère *, Tun des plus illustres de l'Asie ^ , se trouvaient alors deux Syriens de Damas, qui visitaient les couvents depuis l'Asie-Mineure jusqu'à l'Egypte , recueillant, sur leur passage , les traditions monastiques et les usages religieux. Le plus âgé était Jean Mosch , qui se fait plus tard l'analyste soigneux, mais trop crédule, des moines et des anachorètes, l'autre, son ancien élève, esprit vaste et perçant, poète et théologien , savant dans la dialectique et les Écritures , avait enseigné avec éclat l'éloquence à Damas ; il avait quitté sa chaire pour suivre, dans ses voyages, son vieux maître Jean Mosch et finit par embrasser, comme lui , l'état monastique : il s'appelait Sophronius. Après un long séjour dans le monastère de Saint- Théodose , il voulut achever sa visite aux établissements religieux de la Palestine, et passa successivement , avec son compagnon , dans le couvent de
\, Vie de saint Euthyme, {§ 15, 119. -^ Vie de saint Cyriaque, col. 927. — Au commencement du xii« siècle il était ruiné, M. de Noroff en retrouve les ruines sur une hauteur à l'est du couvent de Saint-Euthyme (Voyage de VIgoU' mène Daniel, p. 62).
2. Vie de saint Euthyme. § 78. — Ce sont probablement les ruines de cette église que M. de NorolTa prises pour celles du couvent de Saint-Théoctiste, car la position que M. de Noroff donne à ce couvent ne convient point à la description de rigoumène Daniel ni aux détails de la vie de saint Eutbyme par Cyrille de Scythopolis.
3. Vie de saint Théodose, ^l 31, 37. — Vie de saint Sabas, § 29. — Mosch, Prat. spirit., c. iv. — Voyage de VTgoiimf'ne Daniel, p. 57. — Phocas, n»» î7. 28. — Anonyme, col 989.
