Id.y De sacra precalione, c

8. Id,f Besponsa ad Gàbrielem, quœst, 52, 54. — De sacra precatione, c. 202, 203.

9. Léo Allatius, De relus ecclesiasticis Grœcorum dissei'taliones (Paris, 1646, p. 415).

2. Conf., Lettre de Vabbé saint Maonme à Piare l'Illustre (Migne, PatroL gr,, t. 91). — Lettre de Sergius de Constantinople an pape Hononus, dans Labbe, Conciles, t.vi, col. 917.

la distinction imaginée depuis quelques années * par Théodore, évêque de Pharan^, et à laquelle s'étaient d'abord ralliés Sergius de Constantinople , Cyrus, alors évêque de Phasis, et Âthanase, chef des Jacobites d'Asie '. Cette doctrine ramenait, sous une autre forme, l'hérésie d'Eutychès, c'est-à-dire la confusion des natures divine et humaine de Jésus-Christ en une seule essence mixte et composite *. L'empereur Héraclius, séduit par leurs arguments, avait élevé Cyrus au siège d'Alexandrie et Athanase à l'évêché d'Antioche^: l'hérésie s'étendait sourde et à demi-ignorée et gagnait peu à peu TOrient, Sophronius la démasque ^.

Soupçonnant un piège dans la prompte soumission des Théodosiens, il vient à Alexandrie où vivait toujours son ancienne renommée^; le Patriarche, se flattant de gagner ce célèbre auxiliaire, lui présente l'acte de réunion où d'habiles détours dérobaient le point constitutif de l'hérésie ® : Sophronius lit, se jette aux pieds du Patriarche, et le supplie d'eflacer